CENTRO EMPRESARIAL LATINOAMERICANO

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CENTRO EMPRESARIAL LATINOAMERICANO

Unidad Académica Cochabamba

Maestría en Preparación y Evaluación de ProyectosModulo: Estudio de proyectos de educación³Ensayo científico´

Edgar Varnoux Bustillos

Cochabamba ± BoliviaEnero 2011

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1. Introducción

Los proyectos de educación en Bolivia no llegan a tener altos impactos por su faltade difusión o escasa preparación y evaluación al momento de la preparación delproyecto, sin ver siquiera los valores y costumbres de las personas a las que sequiere beneficiar con estos proyectos. La tesis de Warisata o el proyecto de Niñosde la Calle aplicado en Bogotá impulsado por la iglesia Católica, son clarosejemplos de proyectos pensando en la comunidad, en las personas beneficiarias,sin estandarizarlas, sino, humanizarlas y valorizarlas.Es así que se plantea el siguiente ensayo para la reformulación de la escuela Aylluen nuestro país, adaptándola a los cambio del siglo XXI y estudiando a losposibles beneficiarios que conjuntamente al equipo de preparación trabajaran parala creación, desarrollo y sostenibilidad del mismo.

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. Desarrollo

¿Por qué después de 80 años de la creación de la primera escuela AylluComunitaria en Latinoamérica, Bolivia no tiene más un centro educativo con estascaracterísticas?Antes de entrar al análisis de la esencia de Warisata y las consecuencias que dejoa pesar de su cierre hace 70 años, es muy importante que se analice la educacióncomo filosofía en distintas regiones Latinoamericanas.Entre las investigaciones vale la pena destacar la filosofía de la cultura Náhuatl enCentroamérica donde el punto de partida para la educación se basaba en

³Rostroy corazón´

ya que esta cultura considero que la fisionomía moral e intelectual delhombre son pilares fundamentales en el proceso de educación con el quecontaban. Además cuentan con cinco referentes sumamente importantes paradescribir al maestro que imparte una educación respaldada en la moral, elintelectualismo, la comunidad y el respeto que emanaba en la comunidad. Estasson:

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T

eixcuitiani

: ³que-a-los-otros-una-cara-hace-tomar´.

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e-ix-tlamachtia-ni

: ³que-a-los-rostros-de-los-otros da- sabiduría´.

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etezcahuiani

: ³que-a-los-otros-un-espejo-pone-delante´.

Netlacaneco (itech)

: ³gracias- a- él-se-humaniza-el-quererde-la-gente´.

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lapolpachivita

: ³hace-fuertes-los-corazones´Tal es el significado de estos cinco atributos del maestro náhuatl, donde se deberecalcar el humanismo con el que se toma la educación por toda la simbología querepresentan los maestros Náhuatl.Entonces regresando a nuestra región, y a tiempos mucho más modernos, lafilosofía de la tesis

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