Lengua Y Cultura

CULTURA DE LA COMUNIDAD

Concepto de cultura según Bolívar Echeverría

Concepto de cultura según Gilberto Giménez

Mi comunidad cuenta con mucha cultura, nuestros antepasados han dejado costumbres y tradiciones, como las fiestas del santo patrón, Para que bolívar Echeverría pudiera elaborar su teoría de “cultura política”

Tubo que basarse en algunos términos básicos tales como:

teoría de la cultura, cultura política, Bolívar Echeverría, semiótica,

Modernidad, ethos histórico.

los aportes de Bolívar Echeverría al desarrollo de la teoría crítica en América

Latina tienen dos grandes vertientes. La primera de ellas, su labor como profesor

universitario, La otra vertiente es su obra escrita, legado invaluable que lo coloca entre los

teóricos más importantes del siglo XX. Dentro de ese legado podemos ubicar un

punto de inflexión en su obra, se trata del ensayo “La ‘forma natural’ de la reproducción

Social”.

Para definir la “dimensión cultural de la existencia social”, Echeverría retoma un “planteamiento

clave” de Martin Heidegger: su idea de que lo que distingue al ser humano

de los demás entes del universo es el “ser ontológicamente libre”, es decir, que su esencia

es la libertad. Igualmente, recupera de Jean-Paul Sartre la afirmación –en una línea

similar a la de Heidegger– de que “el hombre está condenado a la libertad”1, entendiendo

La libertad como capacidad de elección. La teoría y el análisis de la cultura. La obra la teoría y análisis de la cultura se compone de 9 capítulos donde Giménez aborda las distintas definiciones de cultura tomando como referencia a diversos autores reconocidos e antaño. En el primer capítulo Giménez introduce la revisión de tres de los más importantes antecedentes a considerar para todo estudioso riguroso de la cultura: la tradición antropológica, la perspectiva marxista y la concepción simbólica de la cultura, El capítulo segundo, nos aporta claves para seguir el debate de más de un siglo de reflexión antropológica, el capítulo tercero nos habla de La tradición marxista a la que es originalmente ajena, según el autor.

El capítulo cuarto, titulado “La concepción simbólica de la cultura”, me parece una de las más importantes aportaciones del autor, pues retoma las críticas de las tres secciones anteriores y se pregunta si “es posible conferir

un referente más homogéneo y específico al concepto de cultura, sin abandonar la concepción total que la hacía coextensiva a la sociedad “Los capítulos 5 y 6 nos introducen en la discusión contemporánea sobre tres conceptos que cada día adquieren mayor relevancia: las

Identidades, la memoria colectiva y la dinámica de los procesos culturales. en su Sección VII, nos

presenta

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