Los tres sentidos de la palabra comunicación

1. Dominique Wolton

Expone tres sentidos de la palabra comunicación: 1) La comunicación es una experiencia antropológica fundamental. 2) Es el intercambio a distancia mediatizado por las técnicas. 3) Se volvió una necesidad funcional para las economías interdependientes.

Todas están relacionadas con la interacción.

Define a la comunicación normativa como la voluntad de intercambiar, de compartir algo y de comprenderse. Mientras que la funcional son las necesidades de comunicación de las economías y de las sociedades abiertas, tanto para los intercambios de bienes y servicios como para los flujos económicos.

Existe un margen de maniobra que permite distinguir aquello que remite al ideal normativo de lo que remite a una realidad funcional, separar lo verdadero de lo falso.

Además afirma que los límites estructurales permiten comprender que en toda comunicación existe el otro. Cuanto más fácil es entrar en contacto con el otro, más rápidamente percibimos los límites de la comprensión.

Paul Watzlawick

Explica los cinco axiomas de la comunicación:

IMPOSIBILIDAD DE NO COMUNICAR: toda conducta humana es una comunicación. Siempre hay un valor de mensaje que influye en los demás y al cual los demás también responden.

NIVELES DE CONTENIDO Y RELACIONES: toda comunicación tiene un aspecto referencial relacionado con el contenido del mensaje, y un aspecto conativo que se refiere a la manera en que el emisor quiere que su mensaje sea entendido, la manera en que el receptor lo entiende y cómo es la relación entre ambos.

PUNTUACIÓN: Cuando hay un problema se debe determinar dónde empieza y dónde termina la discusión, determinado quien es el emisor y quien el receptor. Las puntuaciones deben realizarse por un tercero.

COMUNICACIÓN DIGITAL Y ANALÓGICA: lo digital es lo que se dice y cómo se dice. Lo analógico se refiere a lo no verbal.

INTERACCIÓN SIMÉTRICA Y COMPLEMENTARIA: las relaciones simétricas son las de igualdad, mientras que las complementarias son las de desigualdad.

Ferdinand De Saussure

La noción de signo lingüístico es central en su teoría. Propone los principios del signo que determinan los aspectos sustanciales de los signos lingüísticos que posibilitan diferenciarlos de otros: lo arbitrario del signo, el carácter lineal del significante, la inmutabilidad del signo y su mutabilidad. El principio de la arbitrariedad del signo lingüístico pertenece a la relación entre el significante y el significado. No hay ninguna razón lógica para que a determinada secuencia de sonidos, a determinado significante, le corresponda el significado que la lengua le ha asignado. La noción de valor refuerza la idea de que el lenguaje es un fenómeno de carácter social. La lengua demarca unidades en el plano del pensamiento (que constituyen los conceptos), y en el plano del sonido (que constituyen imágenes acústicas). En esa unión se constituyen los signos lingüísticos, vínculo posibilitado por la facultad asociativa y coordinativa del lenguaje.

Charles Peirce

Dice que existen 3 estados mentales: 1) Sensación, en el que algo está presente, sin coacción y sin razón. 2) Reacción, es el sentido de actuar y de que algo actúe sobre nosotros, que es nuestro sentido de la realidad de las cosas. 3) Pensando, es decir, es conciente de que está aprendiendo, o de que experimenta un proceso por el que se descubre que un fenómeno está gobernado por una regla.

También hay 3 clases de interés: primario en la cosa por sí misma; secundario en ella a causa de sus reacciones con otras cosas; mediador en ella, en tanto que transmite a la mente una idea sobre una cosa, llamado signo.

Propone 3 clases de signos: íconos para transmitir ideas de las cosas que representan simplemente imitándolas; índices que muestran algo sobre las cosas por estar físicamente conectados con ellas; símbolos generales que han sido asociados con su significado por el uso.

En la intercomunicación, las semejanzas son bastante indispensables por ejemplo, con la imitación de sonidos.

2) -Wolton: "Nadie es exterior a la comunicación, nadie puede escapar de ella" Totalmente de acuerdo, todo el tiempo estamos comunicando algo, de algún modo u otro.

-Wolton: “Cuanto más se mejora la comunicación mediatizada, rompiendo las escalas del tiempo y el espacio, más restringida parece ser la comunicación directa, física, con el otro”. Entiendo su punto, pero esto no significa que todos estén encerrados en sus hogares, que no tengan vida social, que no se comuniquen con otras personas, eso no significa que no necesitan afecto, o que sólo hablan a través de redes sociales.

-Watzlawick: "...Por mucho que uno lo intente, no puede dejar de comunicar" Exacto, ignorar a alguien es una forma por ejemplo de comunicar que no queres hablar con esa persona.

-Watzlawick: En el tercer axioma que habla sobra la puntuación, tanto el emisor como el receptor de la comunicación estructuran el flujo de la comunicación de diferente forma y, así, interpretan su propio comportamiento como mera reacción ante el del otro. Pienso que no siempre es necesario la incorporación de un tercero para mediar sino que cada comunicante tiene que dejar de lado un poco su postura  y ver como son las cosas realmente.

-Saussure: "El tiempo... tiene otro efecto, en apariencia contradictorio con el primero: el de alterar más o menos y rápidamente los signos lingüísticos, de modo que, en cierto sentido se puede hablar a la vez de la inmutabilidad y mutabilidad del signo".  Cierto, opino que es inmutable porque conocemos muchas cosas dado que se mantuvo así en el tiempo, pero mutable debido a que muchas palabras y cosas, ahora no significan lo mismo que significaron antes.

-Saussure: "El tiempo altera todas las cosas, no hay razón para que la lengua escape de esta ley universal" Difiero, considero que la lengua se sostiene, si bien hay palabras que tienen pequeñas variaciones, el tiempo no va a poder alterarlas completamente.

 -Peirce: "En todo razonamiento, tenemos que usar una mezcla de semejanza, índices y símbolos." Todo está relacionado, conectado y es verdad que no se puede prescindir de ellos.

-Peirce: "Imagina a dos hombres que no hablan la misma lengua reunidos en lugar remoto lejos del resto de la humanidad. Tienen que comunicarse, pero ¿cómo lo harán? Por la imitación de los sonidos, por la imitación de gestos y por dibujos”. Esto es cierto, pero también debo disentir porque algunos gestos y cosas por el estilo, no significan lo mismo en  todos los lugares, por lo tanto, algunas cosas podrían prestarse a confusión.

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