Mito y Tragedia Trabajo Practico

Mito y tragedia

Trabajo Practico N1

1. Las preguntas escritas en el texto son las siguientes:

• ¿Quién cuenta los mitos? Respuesta: “Los más viejos se lo cuentan a los más jóvenes”

• ¿Quién rememora esos relatos inmemoriales de interés comunitario que viene de mucho atrás y se refieren a un pasado fabuloso y que, de algún modo, tienen una función ejemplar para la colectividad y para el individuo, que los acepta como paradigmas? Respuesta: “De algún modo es la comunidad entera quien guarda y alberga en su memoria esos relatos. Los mitos circulan con continuidad.”

• ¿Quién se constituye en custodia de esos mitos, narraciones orales o textos que, herencia de todos, se transmiten como un legado incesante de generación en generación? Respuesta: Los que se dedican a la herencia de los mitos, son aquellos que se dedican a esa labor, como los poetas, los más sabios del pueblo, etc.

• ¿Quién define de la dispersión, del desorden fantástico y del olvido esas viejas historias de la tribu, que viajan por las sendas de la memoria? Respuesta: “Son los sabios de la tribu, los más versados, en el arte de narrar, los profesionales de la memoria, quienes están designados habitualmente para tan ardua labor.”

1. Los mitos son usados en ámbito familiar porque demuestran diferentes identidades al contarlos de manera diferente, algunos son más detallados que otros, más largos y más emocionantes.

1. Los sabios o los sacerdotes están encargados de la transición de los mitos en las sociedades arcaicas porque incorporan una ancestral experiencia y una explicación simbólica de los fundamentos de la vida social.

1. Los encargados de la transmisión de los mitos en Grecia Antigua son los poetas. Las cualidades de dicha tarea son no inventar, sino que repite temas, y evocar figuras divinas y heroicas, y finalmente se acoge al patrocinio de las musas.

1. La aparición de la escritura modifico el lugar del mito en la sociedad de Grecia, por tres factores:

•        Que los poetas fueran los guardianes de los mitos, los afecto porque ellos los modificaban para sus propios beneficios.

•        La aparición de la escritura alfabética, que deja a los mitos expuesta a la crítica y a la ironía.

•        Aparece la filosofía y el racionalismo, que intentan dar una explicación lógica del mundo y la vida humana mediante la razón.

1. Cuando Grecia estaba fragmentada políticamente los mitos se utilizaron como comienzo de la crítica y la disolución de lo mítico, y es por eso que estas acciones llevan a la creación de la poesía, en el que el escritor, el poeta, era libre de escribir, y ellos comenzaron a ser “creadores”.

1. La relación entre tragedia y educación es que, en la época de la literatura griega clásica, la literatura se usaba con un fin educativo, es por eso que se puede decir que los poetas fueron los educadores del pueblo. La tragedia formaba parte de la literatura, es por eso que la tragedia y la educación están muy relacionadas en el ámbito griego.

1. El texto afirma que hay una contradicción entre el carácter democrático en Grecia antigua y entre el tipo de educación, por la manera de educar en Grecia en esa época. Las maneras usadas eran únicas e inigualables. Es por eso que la educación y la tragedia eran dos objetos muy relacionados allí en Grecia antigua.

1. Afirmaciones:

1. “El poeta en la antigüedad clásica tiene la tarea de inventar las historias míticas.” Falso, ellos eran los encargados de los mitos en Grecia.

1. “La filosofía de la antigüedad clásica desarrollo el pensamiento mítico en el siglo VI ac.” Falso, la filosofía intentaba dar una explicación del mundo y la vida humana mediante la razón.

1. “Las tragedias en la antigüedad clásica reprodujeron los mitos en el escenario.” Falso, las tragedias en la literatura griega clásica se representaban en un marco ciudadano.

1. “Las tragedias en la antigüedad clásica hacían referencia a valores del pasado.” Falso, las tragedias en la antigua Grecia hacían referencia al presente.

1. Relación entre el texto de Mito y Tragedia y el siguiente texto:

“Toda mitología somete, domina, moldea las fuerzas de la naturaleza en la imaginación; desaparece, por lo tanto, con el dominio real sobre ellas. El arte griego tiene como supuesto la mitología griega, este es su material”.

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