CORRIENTES FILOSOFICAS-MATERIALISMO

UNIVERSIDAD DE LAS FUERZAS ARMADAS ESPE SEDE LATACUNGA

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CONTABILIDAD Y AUDITORIA

CORRIENTES FILOSOFICAS-MATERIALISMO

GRUPO Nº 9

Integrantes:

Joselyn Gualotuña, Edgar Quinaluisa, Giomara Sánchez y Camila Tenorio  

Nivel: Primer Semestre

Docente: Ing. Damián Cabezas Mejía

 Fecha: 11/noviembre /202

El materialismo es una doctrina filosófica que inicio en el siglo XVII en Francia que abarca el entorno ideológico con el cual podemos entender que se determina diferentes maneras de percibir y organizar la realidad, donde se ha desarrollado una insoluble conexión con resultado de la ciencia, la práctica de movimiento obrero revolucionario, también se vincula en la mecánica y la matemática como una de sus particularidades es el análisis en objetos de investigación ligados y desligados entre si y examinarlos sin tener en cuenta su desarrollo, el materialismo inicia con el autor Federico Alberto Lange quien es un filósofo alemán nacido Wald el 28 de septiembre de 1828, conocido principalmente por haber compuesto el ensayo de la Evolución Histórico de los sistemas filosóficos llamados Materialistas, en el año de 1857 comienza a ofrecer sus primeras lecciones sobre el materialismo con el objetivo de reconstruir una historia de las doctrinas filosóficas y en 1866 salió su primera edición “Historia del Materialismo”. El materialismo también tenía involucrada a la burguesía y su teoría eran instruir y armar a la sociedad y a los hombres una intelectualidad aristócrata, una de las fuentes ideológicas del materialismo francés está representada por Gassendi y rechazo las formas de compromiso del panteísmo y del deísmo.

Hablando en general sobre la corriente filosófica del materialismo podemos deducir que extiende en varios ámbitos y una de las ramas del materialismo es el materialismo filosófico el cual tiene como principal objetivo dos caracteres: el primario que abarca todo lo material y el secundario lo espiritual de lo ideal con los que significa que el mundo es eterno y nada ha sido creado. El materialismo filosófico considera que nada hay en el universo fuera de la materia, noción que se enfatiza con lo que Popper bautizó como “determinismo físico” para distinguirla del mero determinismo el cual significa que todo lo que ocurre tiene una causa(Alberto Benegas Lynch, 2009,p.12). Entre los principales autores del materialismo filosófico tenemos a Karl Marx quien fue un pensador de origen alemán que nació en Treveris, fue considerado el padre de socialismo científico, Marx sostiene que el mundo es material por naturaleza y que los diferentes fenómenos son formas diversas de la materia en movimiento. El materialismo marxista fue el primero en la historia de la filosofía que apoyó la teoría del conocimiento en una sólida base científica, el materialismo filosófico marxista es el instrumento más poderoso de conocimiento y transformación del mundo donde implica la multiplicidad de ideas efectivas en los seres que la realizan, a más de ser hostil el materialismo filosófico reconoce el carácter material y desarrolla con arreglo a las leyes del movimiento de la materia, se opone a la reacción idealista mundial y se declara la única filosofía que defiende los principios y los métodos de explicación de la naturaleza y de la sociedad, lucha contra las supervivencias en la conciencia y los prejuicios religiosos.

Karl Heinrich Marx nació el 5 de mayo de 1818 en Londres y murió el 14 de marzo 1883, fue uno de los primeros filósofos contemporáneos de la época que inició su carrera con la colaboración de Engels en la contribución a la crítica de la economía política en el año 1859, “Marx cuestionaba si el mundo está desarrollándose cualitativamente, así como de una forma conectada, o, simplemente, si lo hacemos de forma estática y sin cambios cualitativos”(Tipan Adrian, 2010,p.27). Si el desarrollo tiene el carácter de cambios cualitativos de los fenómenos, en forma de saltos, quiere decir que el paso del capitalismo al socialismo y la liberación de la clase obrera del yugo capitalista no puede realizarse por medio de cambios lentos (las reformas), sino sólo mediante la transformación cualitativa del régimen capitalista. “Según Marks la base de la crítica irreligiosa es ésta: el hombre hace la religión; la religión no hace al hombre”(Tipan Adrian, 2010,p.25). En otras palabras, la religión es la autoconciencia y la auto identidad del hombre en tanto que éste no se ha encontrado a sí mismo o se ha extraviado de nuevo. Pero el hombre no es un ser abstracto habitando fuera del mundo. El hombre es el mundo humano, el estado, la sociedad. Este estado, esta sociedad, producen la religión, la cual es una conciencia del mundo invertida porque estos son un mundo invertido. La religión es la teoría general de este mundo, su compendio enciclopédico, su lógica en versión popular, su punto espiritual de honor, su entusiasmo, su sanción moral, su solemne complemento, su base general de consolación y justificación. Es la realización fantástica del ser humano en tanto que éste no posee realidad verdadera alguna. La lucha contra la religión es, por lo tanto, indirectamente una lucha contra ese mundo de cuyo aroma espiritual es la religión.

Otro de los grandes filósofos y científicos que apoyo al materialismo fue Immanuel Kant quien nació el 22 de abril de 1724 en konigsberg, fue considerado uno de los pensadores más influyentes en la Europa moderna y de la filosofía contemporánea, escritor de obras fundamentales para la filosofía como la “Critica de la razón pura” donde se basa su obra conocida como “Que puedo conocer” que investiga la estructura misma de la razón con la practica centrada en la ética.

Friedrich o Federico Engels nació el 28 de noviembre de 1820, en Barmen, Alemania y murió el 5 de agosto de 1895, en Londres, Reino Unido, fue considerado un gran filósofo, historiador, periodista, revolucionario y teórico comunista amigo y colaborador de Karl Max, Engels niega a asignar a la filosofía el papel de ciencia a las diferentes doctrinas y hace hincapié en el valor metodológico de aquella, siendo de importante contribución su lógica dialéctica, teoría del conocimiento y su crítica del agnosticismo, reconocía una superior capacidad teórica y mayor originalidad en las ideas(Ignacio Martín-Baró, 2015,p.7). Engels en un inicio para defender la doctrina del materialismo se basó en la historia y por ello decidió denominar la primera teoría “materialismo histórico”, el cual se refiere a una sociedad, viene determinado por su modelo de producción. Establece que los cambios socioeconómicos no dependen de la determinación individual. Muestra a la economía como base de la historia social. Las transformaciones históricas son consecuencia de las fuerzas de producción, a medida que iba desarrollando sus teorías para el materialismo creo dos elementos fundamentales la estructura y la súper estructura con la cual al hablar del primer elemento hace referencia a las fuerzas productivas, relaciones y modos, y al hablar del segundo elemento hace referencia a las instituciones y regulaciones.

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