El problema antropológico en la Modernidad y en la Contemporaneidad

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El problema antropológico en la Modernidad y en la Contemporaneidad

1. ¿En qué etapa histórica podemos ubicar a Rene Descartes? ¿Cómo define él al ser humano? ¿Con qué frase lo explica? ¿De qué manera distingue a Dios del ser humano?
2. ¿En qué momento histórico ubicamos a los filósofos contractualistas? ¿Cómo define Thomas Hobbes al ser humano? ¿Qué postura tiene acerca de la relación entre seres humanos y el rol del Estado?
3. ¿Por qué Locke y Rousseau se oponen al pensamiento de Hobbes? ¿Cómo define Rousseau al ser humano? ¿Cuál es el rol del Estado según su pensamiento? ¿Qué distingue a los seres humanos de otros seres vivos?
4. ¿Cuál es la pregunta antropológica que busca responder Immanuel Kant? ¿Cómo concibe al ser humano? ¿Cómo lo distingue de los animales?
5. ¿En qué contexto histórico ubicamos a Karl Marx? ¿Qué afirma acerca del ser humano? ¿Cómo se distingue de los animales? ¿Qué les ocurre a los seres humanos en el mundo capitalista? ¿Qué significa la palabra “alienación”? ¿Por qué sostiene que el ser humano queda reducido a su “animalidad”? Explicar la frase “la religión es el opio de los pueblos”.
6. ¿Qué significa la frase de Nietzsche “Dios ha muerto”? ¿Qué afirma acerca del ser humano? ¿De qué manera relaciona la risa a su concepción antropológica?
7. Elegir uno/a de los/as siguientes pensadores/as, leer el texto explicativo en el manual y profundizar su pensamiento con información escrita, fotográfica y/o audiovisual en la web. (Para este punto pueden conformar grupos de 3 integrantes. Recuerden revisar la elección de filósofos/as para que no se superpongan y cada grupo pueda presentar a uno/a).

• Karen Blixen
• Martin Buber
• Albert Camus
• Herbert Marcuse
• Hannah Arendt
• Giorgio Agamben
• Michel Foucault

Preparar una presentación de su pensamiento de aproximadamente 15 minutos. Pueden seleccionar los recursos que consideren necesarios (video de 5 minutos de duración, imágenes, objetos, canciones, textos, etc.). Deben participar todos/as los/as integrantes del grupo y organizar las tareas/roles

1. René Descartes (1596-1650) fue un filósofo de la Edad Moderna que definía al hombre como un ser pensante, esta afirmación se basaba en su gran famosa frase “Pienso, luego existo”. Descartes distingue a los humanos de un Dios planteando que los humanos somos una sustancia pensante con principio y fin (Finita) mientras que Dios es una sustancia pensante infinita
2. Podemos ubicar a los filósofos contractualistas (También conocimos como filósofos del derecho natural o iusnaturalistas) dentro de la edad moderna (Siglos 17 y 18).

Thomas Hobbes (1588-1679) definía al ser humano como una realidad única e indivisible que estaba conformada exclusivamente por partículas de materia, y que estos tenían conciencia e alma gracias a las pequeñas partículas de materia que se mueven dentro del cerebro

Hobbes plantea que los seres humanos solo se unen, pactan y forman estados o sociedades entre sí por su instinto de conservación, ya que como los bienes en la tierra son limitados existe una lucha y un deseo constante por los bienes de los otros que lleva a una situación de guerra potencial y trae consigo el temor por la muerte y el deseo por conseguir las cosas necesarias para una vida confortable

1. Locke y Rousseau se oponen al pensamiento de Hobbes ya que no creían que el ser humano fuera egoísta por naturaleza y que se rigiera únicamente por su instinto de conservación

Rousseau definía al ser humano como un animal original pero igual a los otros y naturalmente puro y solitario que identificaba y respondía a sus necesidades físicas mediante su instinto pero que gracias a la explotación, el robo, a división del trabajo y la propiedad privada ha perdido su igualdad natural para volverse malvado. Por esta razón, este filosofo plantea que es necesario un estado o pacto social que asegure la conformación de una sociedad civil conservando la libertad del ser humano

Rousseau distingue a los seres humanos de los otros seres vivos en general mediante la piedad, ya que esta es la que moviliza al ser humano a ayudar a quien está sufriendo a la vez que modera su egoísmo para la conservación mutua de toda la especie humana

1. La pregunta antropología que busca responder Kant es ¿Qué es el hombre?, que después lo define como un ser terrenal dotado de dignidad y de razón, aunque no deja de ser una parte insignificante del universo

Kant diferencia a los seres humanos de los animales mediante la ley moral, que es la que reconoce la dignidad y la razón que hay en ellos dándoles un sentido de existencia

1. Podemos ubicar al filósofo alemán Karl Marx (1818-1883) dentro de la contemporaneidad. Este mismo afirma que el hombre es un ser que siempre tratara de perfeccionarse y progresar ya que su imaginación y creatividad son potencialmente infinitas

Marx diferencia al ser humano de los animales por el trabajo, el hecho y su capacidad de usar la razón para crear cosas a partir de un objeto de la naturaleza. Pero durante el auge del capitalismo surge un problema y es que el hombre ya no puede crear algo nuevo y está obligado a producir en serie solamente una porción de un objeto previamente planeado, lo que lo convierte en un hombre “alienado” ósea que esta privado o separado de algo como lo es su imaginación, su creación, su voluntad y sus deseos

Gracias a la presión del capitalismo, el hombre empieza a sentirse no representado por su trabajo y no se siente identificado con este, lo que lo hace querer alejarse totalmente de este cuando vuelve a su casa, que es donde se siente realmente realizado. Básicamente, el humano se siente como un animal cuando hace lo que se supone que es su labor propia y algo que ellos solamente pueden hacer (trabajar) y en cambio sí se siente como un ser humano cuando está en su casa y realiza las actividades que los satisface

Cuando Marx dice que “La religión es el opio de los pueblos” se refiere a que la religión es una forma de mantener dormidos a los trabajadores para que no sean conscientes de la explotación y la miseria que vivían, tal como lo hacía el opio con su efecto narcótico

1. Nietzsche con su frase “Dios ha muerto” hace referencia a que realmente no existe ningún dios o ser transcendental por lo tanto se le debe dar más importancia a la vida terrenal de cada ser vivo sin esperar promesas celestiales o divinas que no existen ya que “el universo es desértico y carece de dioses”, el hombre está solo y tiene que darle sentido a su propio mundo y tomar el poder de su potencia creadora

Nietzsche afirma que la risa tiene una fuerza inmensa en el humano, ya que este es el único ser vivo que tiene la capacidad de reírse y es de gran ayuda a la hora de comunicarse con otra gente o resolver problemas graves riéndose de ellos. Esto se puede deber a los varios mitos que dicen que el mundo nació gracias a varias risas de Dios o la posición de Aristóteles que afirma que los bebes se transforman en un ser humano funcional a a partir de los 40 días de vida, que es cuando aprenden a reírse

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