Ensayo sobre el entendimiento Humano John Locke

Nombre: Kevin Méndez Suarez                                código: 2161423

Asignatura: Teoría del conocimiento                        Profesor: Juan Alberto Rueda

Ensayo Sobre El Entendimiento Humano

John Locke (1632-1704)

John Locke es el padre del empirismo moderno, pues en este texto es donde pone las bases de este y su importancia llego a casi toda Europa, a Francia de la mano de Voltaire, en Alemania fue reputado por Liebniz, y en otros lugares de Europa como España marco una diferencia profunda y un interés por crear una teoría certera del conocimiento. Su propósito no es otro que investigar el origen, la certeza y el alcance del conocimiento, para esto Locke define el entendimiento “como el ojo, aunque nos hace ver y percibir todas las cosas, no tiene noticias de sí mismo, requiere arte y esfuerzo convertirlo en su propio objetivo”^[1]. Es importante decir que Locke afirma que no se puede resolver algún dilema sin antes resolver la duda de ¿Qué podemos conocer? Para resolver esta duda, Locke propone un método basado en separar la opinión del verdadero conocimiento, esto buscando el origen de este conocimiento, el origen de las ideas, divididas en dos, las que el hombre observa y las que están en la mente y también como se adquieren dichas ideas, por último, la opinión y las creencias, pues cuestiona el nivel de aceptación que se tiene de conceptos poco conocidos o de por si falsos.

En su texto se evidencia una crítica fuerte a el método que Descartes creo en el proceso de su búsqueda de la verdad, El discurso del Método, específicamente a las ideas innatas, que según Descartes todos los hombres traen consigo impresas en su alma. Locke se propone demostrar que estas ideas no pueden existir sin que el hombre sea consciente de ellas o sin un previo conocimiento de estas, es decir que el hombre no puede saber lo que no conoce o no ha conocido nunca.  Según Locke “los hombres, por el simple uso de sus facultades naturales pueden obtener todo el conocimiento que poseen, sin ayuda de ninguna impresión innata”.^[2] Afirmando que los hombres solo conocen de lo que pueden ser consientes y siempre van a desconocer aquello que jamás se presente ante ellos mismos, y pone como ejemplo el caso de los niños y los idiotas (refiriéndose a los carentes de razonamiento) “es evidente que los niños y los idiotas no tienen el menor pensamiento de ellas.” Luego continua “Pero imprimir algo en la mente, si que esta lo perciba me parece difícilmente inteligible… puesto que no es así, es evidente que no existen tales impresiones” ^[3], continua luego en pos de demostrar que las ideas innatas o las nociones o como se les quiera llamar no existen en ninguna de las refutaciones que podrían presentarse, explicando por ejemplo que si las ideas innatas aparecen cuando se desarrolla el uso de la razón, no podrían ser innatas pues la razón es la facultad de conocer lo desconocido por medio de lo que ya se conoce, de esta forma califica de falso que la razón descubre las ideas innatas, y si no es falso entonces todo lo que se conoce por medio de la razón serian ideas innatas. En otro ejemplo expone el ejemplo de la aceptación de unas ideas sin la necesidad de contemplación mientras que otras tienen que ser contempladas casi de manera obligatoria y se va a los procesos matemáticos, un niño conoce que 3 sumado al 4 es igual a 7, mas este niño para llegar a esta idea primero debió conocer los números del 1 hasta el 7 y el significado de igualdad y suma, de modo que aunque parezca ser natural del niño y de todos saber el orden de los números en algún momento la razón los conoció y acepto aunque parezca innata primero necesito de otras ideas de menor complejidad para llegar al resultado de la operación, por otra parte hay operaciones matemáticas que no se pueden aceptar tan fácilmente y que necesitan de un proceso de demostración para llegar a ser verdades, para Locke estas ideas basándose en el orden de descartes también serian innatas únicamente que le toma mas tiempo al entendimiento reconocerlas y necesita de mas conocimientos previos para su aceptación, aunque el proceso del conocer seria el mismo.

Continuando con las ideas Locke expone la mente del hombre como si fuera un papel en blanco, sin ideas, ni nociones, que solo puede tener sus ideas de un lugar, “La experiencia. En ella esta fundado todo nuestro conocimiento, y de ella se deriva todo en último término”^[4]. Locke divide el conocimiento en ideas de sensación que son las que toman de lo externo sus ideas tales como los colores, el sentido de calor y frio, suave, amargo, dulce, por esto los llama de sensación, y otros que son las operaciones de la mente, como pensar, dudar creer, y estas se producen cuando el hombre manipula sus ideas internamente en su mente a lo que va a llamar Reflexión, esto dice Locke sobre la reflexión: “La comprensión que posee la mente de sus propias operaciones, y la forma de ellas” ^[5]. Estos dos procesos de ideas juntos es lo que va ser la forma de conocer del hombre es solo mediante estos dos, que se puede llenar la hoja en blanco que es un hombre. Continuando con la afirmación de los anteriores postulados Locke nos presenta una situación en la que un niño se encierra en una habitación meramente con el color blanco y se alimenta meramente de ciertos tipos de alimentos, cuando salga en su edad adulta no tendría las nociones de escarlata o verde ni las nociones de otros alimentos diferentes a los que ingirió durante su estadía en dicha habitación, tampoco podría tener reflexiones de lo que no conocía, con esto demuestra que el conocimiento no se haya en la razón, sino en la experiencia, posteriormente sigue con su critica a Descartes y de la misma manera fundamenta sus escritos, ataca la noción de que la razón viene impresa en el alma desde que nacemos así que conocemos por la razón, diciendo que son las primeras sensaciones las que dan paso a las primeras ideas, anterior a estas sensaciones no somos mas que la hoja en blanco que antes mencionaba, expone como la mente de un niño se va despertando más y más por los sentidos, puesto que cada vez adquiere más ideas para pensar, muestra el proceso que tiene conociendo a sus vecinos distinguiéndolos entre los extraños, como conoce lugares y objetos que le son familiares en su vida cotidiana.

En el último párrafo de este capítulo nos expone como el entendimiento es pasivo ante las ideas simples, pues nada puede hacer para conocerlas si no se presenta ante él, tampoco se pueden borrar de la mente a voluntad pues ya fueron conocidas y lo compara con un espejo diciendo: “de la misma manera que un espejo no puede rehusar, alterar o destruir las imágenes o ideas que los objetos puestos delante de él producen”^[6].

En el siguiente capitulo del segundo libro Locke divide las ideas en Ideas Simples e Ideas Complejas, las ideas simples son causadas por la sensación y la reflexión y tal y como son nombradas son simples por que llegan directo del objeto por medio de la sensación al pensamiento, como ejemplo Locke nos propone medir las cualidades palpables en un cubo de hielo, es frio y duro, aunque se perciban dos cualidades estas son claras y muy distinguibles entre sí, siendo la unión y reflexión de las ideas simples las que dan paso a todo el conocimiento que podemos alcanzar, Locke dice: “ La mente no puede hacerlas ni destruirlas. Estas ideas simples, los materiales de todo nuestro conocimiento… tiene la potencia de repetirlas, compararlas y unirlas en variedad casi infinita, de tal manera que puede formar a su gusto nuevas ideas complejas”^[7].  Y así mismo como en el ejemplo del espejo dice que no se pueden crear ideas simples o no se pueden sentir más allá de los cinco sentidos, que ni siquiera sería posible describir un sabor jamás inventado o un color jamás visto sin tener         que recurrir a las ideas simples para conformarlo.

...