República de Platón" "El leviatán

"República de Platón"

Platón se debatió como muchos hombres de genio entre dos pasiones, la intelectual y la política aunque su verdadera intención era dedicarse a la política sin embargo una serie de experiencias que vivió terminaron por desanimarlo y lo llevaron a la filosofía pues a diferencia de su maestro Sócrates no le tocó vivir en el esplendor de la gloriosa Atena pues el éxito militar de esta quedaba atrás, la filosofía para platón es un camino de superación, es la búsqueda de la perfección humana, su filosofía política es considerada el medio para hacer a los hombres más virtuosos de manera que, la república es la educación para los hombres así la república platónica es ante todo una obra de formación humana, platón tarda unos 10 años en escribir esta magnífica obra de la literatura universal de 380 a 370 aproximadamente el libro uno es muy interior de la juventud de platón  y con bastante influencia socrática como se puede apreciar en el busca la idea de la justicia que es el sentido de la república de la mitad del libro uno al libro cuatro critica el sentido de la poesía nos habla de tres clases sociales y de las tres partes del alma así como de la primera educación, es en los libros cinco, seis y siete donde la filosofía alcanza su punto más alto pues analizan las llamadas paradojas de la república que hay que superar las cuales son: el derecho de las mujeres a la educación y a los carros públicos, igual que los hombres ; la comunidad de los hombres, mujeres e hijos y filósofo rey además explica en qué consiste la segunda educación en los libros ocho y nueve se estudian las formas de gobierno ideales, en el libro diez continua sobre el tema de la poesía y añade una tratamiento de la inmortalidad del alma, el libro uno es el que mejor representa la crisis espiritual en la que se debatía la sociedad ateniense ahí se presentan sinicas interpretaciones sobre de lo que es la justicia que es sócrates la rebaldia señalando que la justicia es una virtud del alma, es decir, la cualidad que hace al hombre ser hombre, en pocas palabras su esencia, así platón propone estudiar a la justicia en el estado antes que volverla a estudiar en el individuo, recordemos que el estado nace cuando los individuos se encuentran en la imposibilidad de bastarse a sí mismos y de procurarse en sus necesidades, entonces estos se asocian y cada uno se dedica a lo que es apto para desarrollar el trabajo necesario, la ciudad ideal de platón concibe tres clases sociales en primer lugar se encuentran los guardianes quienes corresponden al gobierno y es la clase superior o de oro como platón dice en su célebre metáfora de los mortales; la de los auxiliares que comprende a la malicia y son de plata y los agricultores o artesanos que forman la actividad económicamente productiva quienes son de bronce y de hierro. Platón entra de lleno en el tema de la educación, la educación típica se dividiría en grámata o enseñanza de la lectura y la escritura, la gummastikée es el cultivo del cuerpo y la mousikée que la traducción más aproximada no solamente es la enseñanza de la música sino también de la pintura, escultura, teatro, arquitectura y jardinería, todo esto conforma la primera educación. Platón enfatiza que aquí se trata de formar los sentimientos y templar el carácter de manera que debe de apegarse a ciertos valores morales en esta tercera clase engloba a ricos y pobres a patrones y trabajadores, además si bien la primera educación es para todos en la segunda no ocurría lo mismo pues esta es solo para los guardianes, la clase superior y en donde se formarán a los superiores aquí se desarrolla la inteligencia en las ciencias, se aprende de geometría, astronomía, armonía, etcétera además esta segunda educación busca preparar al guardián para que conozca ciertos conceptos universales y llegue a las ideas, no busca conocimientos prácticos sino lo inteligible lo culto, los guardianes no tendrán derecho a ninguna propiedad fuera de los objetos de la plena necesidad su función es el servicio a la comunidad y no el enriquecimiento personal, tampoco tendrán dinero los guardianes así mismo recibirán la segunda educación, serán educados en el perfeccionamiento humano y deberán velar porque los demás ciudadanos sean virtuosos en tanto que los auxiliares sean valerosos y todos temperantes. Es importante mencionar que en la república de platón la justicia consiste en que cada clase haga lo suyo y solo lo suyo, los guardianes gobernando, los auxiliares dispuestos a pelear y la tercera clase a producir de manera que la ciudad perfecta debe ser valerosa, temperantes y justa. Otro punto importantísimo que le toca a platón es el del alma pues para él esta se divide en tres partes en la conjusticiencia que es el elemento irracional que busca la satisfacción de los apetitos mundanos y de los placeres como el alimento, la bebida y el sexo, la cólera o coraje que tiene que ver con el honor y la superación la tercera parte del alma es la razón la cual es considerada la más importante pues esta última debe de sobreponerse y gobernar ante la conjusticiencia y la cólera es desde entonces que se considera que el hombre tiene dos grandes elementos uno racional y otro irracional, el que explicaría la conducta compleja del mismo es en el libro cinco cuando platón por boca de sócrates nos abundara en el tema de las paradojas de la república, las cuales serían las tres grandes olas a superar y las cuales son: número uno, el derecho de las mujeres al igual que los hombres a la educación y a los carros públicos, planteamientos increíbles y revolucionarios en pleno siglo cinco antes de cristo, número dos, la comunidad de hombres, mujeres e hijos, es decir, que las mujeres, hombres e hijos sean iguales sin que el padre conozca a su hijo ni el hijo al padre, se hará todo lo posible porque la madre no reconozca a su hijo y respecto a los hijos nacidos en familias de caridad, estos serán retirados de sus padres para ser criados y educados en instituciones especiales porque vivirán aparte, en cuanto a los hijos con malformaciones serian escondidos, la tercera y gran ola es la que habla sobre el filósofo rey, se trata básicamente de que el filósofo posea las cualidades de un guardián y que de manera inversa este guardián posea el sentido crítico y reflexivo de un gran filósofo para gobernar este hombre reúne las cuatro virtudes cardinales, pues es sabio, valiente, temperante y justo, y el que con hechos y palabras está en el más perfecto equilibrio y correspondencia con la virtud. Es en el libro siete de platón donde se nos habla sobre el famoso mito de la caverna, es decir, el proceso educativo que explica la esencia se las tinieblas hacia la luz, de trata pues, de una caverna donde en el fondo de la misma se encuentran un grupo de hombres encadenados de piernas y cuello y que están ahí desde su niñez detrás de ellos la luz del fuego ilumina a cierta distancia entre el fuego y los cautivos existe un muro construido de tabique y encima se esté desfilan algunos utensilios que tienen forma de animales o se hombres evidentemente manipulados por otro grupo de hombres los hombres cautivos dice platón, de parecen a nosotros pues ver las sombras se esos objetos sobre la pared, pensaran que lo que ven es lo real pero si a uno de los hombres amarrados lo liberan y lo dejan salir a la superficie conocerá el mundo como es, es por eso que el hombre a través de la filosofía deja de lado las apariencias y busca la esencia o el deber ser de las cosas es una forma simbólica se explica los cuatro tipos de conocimiento los cuales son: conjetura, creencia, intelección intuitiva e intelección discursiva para platón existen cuatro formas de conocimiento la más elevada es la intelección intuitiva y luego le siguen en orden descendiente, intelección discursiva, la creencia y la conjetura. otro tema central de la república es el de las formas de gobierno donde existen buenas y malas según hagan al individuo más virtuoso, para platón existe una forma de gobierno buena y justa, y es la aristocracia, es decir, el gobierno de los mejores, existen además otras cuatro formas de gobierno que son consideradas por platón enfermedades del estado como la timocracia, la oligarquía, que en realidad es plutocracia o gobierno de pocos ricos, la democracia que debería de llamarse demagogia según platón pues no se refiere a la auténtica democracia sino a su deterioro y finalmente la tiranía considerado el peor gobierno, pues atenta contra la libertad y la justicia, es natural que platón de inclinara por la aristocracia al gobierno de los mejores y los más virtuosos también sería natural pensar que le desagrado la democracia por la experiencia que con ella tuvo, según él las constituciones nacen se las costumbres y del carácter del pueblo, finalmente cabe mencionar que aunque el estado ideal de platón nunca se realizó a el no le importaba tanto que se hiciera realidad sino que la ciudad interior o el alma de hiciera buena y mejor, pues según él cuando el alma entera de deja conducir por la razón y cada parte cumple su función hay justicia y bien.

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