Reporte de lectura de hipias mayor

REPORTE DE LECTURA: HIPIAS MAYOR.

El libro trata del encuentro de Sócrates e Hipias en la ciudad de Atenas. Sócrates e Hipias comienzan a dialogar sobre la situación por la que Hipias se encuentra de regreso en la ciudad de Atenas, entonces le cuenta a Sócrates que regreso a la ciudad por cuestiones políticas y de educación. Sócrates describe de una manera sarcástica el hecho de que hipias y otros sofistas cobren por sus enseñanzas, entonces Sócrates le pregunta sobre las ciudades donde más ganancias ha tenido, mientras hipias le dice sobre la evolución que han tenido sobre la vida pública y la vida privada de los sabios ya que anteriormente solo se dedicaban a dar discursos y ahora transmiten su sabiduría y enseñanza a través de clases privadas. Sócrates le pregunta a hipias que si él se cree superior a los sabios del pasado a lo que hipas responde que no del todo que prefiere alabar a los muertos para evitar su furia o enojo.

Después mencionan la cuidad de Lacedemonia donde está prohibido que un extranjero enseñe a los jóvenes, y es aquí donde comienza la primera discusión porque Hipias dice que los padres no pueden darles la misma enseñanza que él les podría dar, y es ahí donde dice el que la leyes de la ciudad de Lacedemonia no es adecuado cambiarlas ni educar a sus hijos en contra de sus costumbres. Respecto a este punto Sócrates pretende crear una especie confusión sobre las leyes de dicha ciudad, poniendo en juicio la ley de no permitir que un extranjero eduque a sus hijos y es en ese momento donde Hipias pregunta que las leyes deben de perjudicar o dar beneficio a las personas y menciona que la personas no se dan cuenta que las leyes perjudican más que benefician y eso pasa porque la gente no conoce o no sabe que lo que es justo para ellos, Sócrates logra que Hipias se contradiga al decir que los hijos de los lacedemonios obtengan una educación impartida por Hipias sin importar lo que sus leyes consideran mejor para los lacedemonios.

Entonces Sócrates le plantea una cuestión fundamental sobre ¿Qué es lo bello? Usando como medio a un supuesto hombre con el que un día sostuvo una conversación y al cual le hizo la misma pregunta y se quedó atónito sin palabras y le pide a Hipias que le aclare la duda y asi mismo le dice que el hará el papel de dicho hombre oponiéndose y que espera obtener una respuesta sin que el hombre logre refutarla. También le aclara a Hipias que no está preguntado que es bello si no que es lo bello y le dice que existen diferencias entre esas dos cosas.

PRIMERA DEFINICIÓN DE HIPIAS:

''Lo bello es una joven hermosa''

Sócrates al analizar esta definición dice, podríamos llamar a cualquier cosa bella; una olla bella, una mula bella, una lira bella, etc. Pero claro, una olla bella sería fea comparada con una joven hermosa y una hermosa joven, sería fea frente a una hermosa diosa. Lo bello entonces, no podría ser una hermosa joven. 

SEGUNDA DEFINICIÓN DE HIPIAS:

''Lo bello no es otra cosa que el oro''

Esto se entiende que Hipias cree que el oro puede embellecer cualquier cosa que esté con él. Sin embargo, Sócrates argumenta que entonces el gran escultor de la Antigua Grecia, Fidias, no hizo obras bellas, ya que todas sus esculturas fueron hechas con mármol. Siguiendo la lógica de Hipias, hubieran sido bellas con oro y no con mármol. 

TERCERA DEFINICIÓN DE HIPIAS:


''Es siempre una cosa muy bella el buen comportamiento, ser rico, verse honrado por los griegos, alargar mucho al vida, y en fin, recibir de su posteridad los últimos honores con la misma piedad y la magnificencia con que han sido dispensados a sus padres y a sus mayores''.

No obstante, Sócrates lo interrumpe con otra explicación. ¿Realmente es bello que a alguien se le entierre? Si es bello cuando lo entierran sus descendientes, ¿el entierro de Hércules no es bello? Además, no para todos es bello un funeral.

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