Socrates- El problema del derecho.

1. como se plantea Sócrates el problema del derecho.

• parecer ser que Sócrates no se planteo de manera  especifica la doctrina del derecho, ni estructuro ningún escrito del fundamento y el valor del mismo en la sociedad, pero como sabemos su vida fue un ejemplo de su pensamiento y de su actitud con respecto a los problemas y temas de la justicia y la ley , sobre todo la moral de los hombres, la cual elevo a un nivel universal en contraposición con los sofistas. Cabe resaltar que aun que Sócrates no haiga participado activamente en la política, nunca se desintereso por ella. Notable es su tarea de despertar conciencia en los ciudadanos la cual representaba un educación para cualquiera que deseara escuchar, de esta manera su comportamiento se proclamo como una “doctrina vivida” en donde la virtud de los hombres esta en seguir y respetar las leyes dadas ya sean positivas o naturales , para Sócrates la ley engendra al hombre y como superior a el este debe someterse a ella y hacerla respetar aun que esta sea injusta, como enseñanza moral avanzar en busca del conocimiento que permita enriquecer el alma y hacerla mejor.

1. como se plantea Sócrates el problema de la justicia y la ley.

• como sabemos la enseñanza de Sócrates se enfoco en estos problemas correspondientes a la moral y al derecho positivo, para Sócrates existe una relación directa entre el “NOMINOM” lo que es legal según la norma positiva y “DAIKON” lo justo,  para Sócrates el hombre que obra según las leyes del estado obra justamente y quien las desobedece obra injustamente, en otras palabras la justicia para Sócrates es obrar conforme a la ley , parecer ser que sitúa a todas las leyes en un mismo plano tanto las positivas como las naturales o divinas las cuales reclaman respeto  no por su valor intrínseco, si no en virtud de la exigencia moral interna de todo hombre propia de su conciencia.

1. que es la justicia para Sócrates según su dialogo con hipias.

• al preguntarle hipias que es la justicia el responde que ya lo a demostrado con los actos si no con las palabras , haciendo referencia a su doctrina vivida en la que se ve reflejado su pensamiento;  la justicia esta en obrar conforme a la ley, aun cuando esta sea utilizada de manera injusta sobre un inocente se debe respetar la ley, lo cual demostró creer fervientemente al aceptar su condena y no escapar de la cárcel al tener la oportunidad. Para Sócrates el mal no debe responderse con mal “ANTADIKEIN”  lo cual seria cometer una contra-injusticia y violar la ley es en si una injusticia.

1. que opinión tiene socrates de la ley según su dialogo con Jenofonte.

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• afirma la identificación de la justicia con la ley positiva, declarando que quien obedece a las leyes del estado obra justamente y quien no, injustamente. concluye diciendo que; Lo que es legal “nomimom” es justo “daikon”.

1. como desarrolla Sócrates su pensamiento frente al derecho positivo.

• Para Sócrates la ley positiva dictada por el estado y la ley divina van de la mano, en su pensamiento destaco la importancia de cumplir la ley como un sinónimo de justicia y de virtud, los principios o fundamentos por los cuales los hombres debían cumplir y respetar el derecho positivo son los siguientes :
• Antadikein : el cual es el deber, de no pagar injusticia con injusticia de no cometer una “contra-justicia”  y se puede aplicar al caso en el que el hombre decide tomar justicia obrando en contra de la ley “Aun que la ley sea molesta esta no se debe violar” dice Sócrates por que “el mal no se debe responder con mal” y “es mejor padecer injusticia que cometerla.”
• Las leyes como progenitores: para Sócrates las leyes eran como nuestros progenitores debido a que gracias a ellas hemos nacidos y sido nutridos y educados bajo el orden que ellas le otorgan al estado, estando las leyes en un nivel superior al hombre así como el padre y el hijo en el orden jerárquico de la familia, el cual dicta las normas por su posición de superioridad.
• El valor de la ley y el consentimiento de los ciudadanos:  en el momento que un hombre vive en el territorio del estado y este no lo abandona siendo libre para hacerlo a aceptado tácitamente las leyes de ese estado y se comprometerá a obedecerlas, si el hombre a de violarlas cometerá injusticia por no cumplir a su progenitor la ley y por no haber respetado y cumplido los pactos y convenios que había acordado al vivir como ciudadano libre de ese estado.
• Por ultimo el ultimo fundamento es conciencia del hombre por la cual su  razón no le permite al hombre contradecirse violando una norma que acepto obedecer libremente.

1. que es para Sócrates el imperativo de la conciencia moral.

• para Sócrates la virtud era sinónimo de razón y conocimiento del bien y el mal. Pensaba que nadie podía obrar conscientemente contra el bien, si no por ignorancia. Esta ignorancia seria la causa del mal obrar de los hombres, de hay que, como exigencia moral principal declarara la auto-conciencia y dominio de uno mismo, si las malas acciones son debido al desconocimiento, estas serian de alguna forma involuntarias, ya que el solo conocimiento del bien seria suficiente para obrar virtuosamente.

1. según Sócrates que se debe hacer con la ley injusta.

• para Sócrates la ley aun que sea molesta no se debe contradecir violándola, debido a que los interés personales no deben prevalecer sobre los del estado y al mal no debe responderse con mal , no se debe cometer contra-injusticia (antadiken) ya que violar la ley es en si una injusticia, para Sócrates; la injusticia es mejor padecerla que causarla.

8. que es para socrates el consentimiento absoluto del ciudadano frente al contractualismo.

- como sabemos según la teoría contractualista las instituciones como el estado y el derecho, nacen de un acuerdo social, entre los individuos que deciden dejar de vivir dispersos y agruparse en comunidades, que les proporcionen seguridad. Dejando  el “estado de naturaleza” del hombre atrás por un ordenamiento social, político y jurídico. Restringiendo la libertad de los individuos a favor de coordinarlas con la del grupo social, de manera que se asegure y se tutela la libertad y seguridad del grupo y de sus particulares. En asociación con el fundamento de que la ley encuentra apoyo y fundamento en el consentimiento de los ciudadanos, indica que, los individuos viviendo en el territorio del estado y aun siendo libres de dejarlo, si bajo nuestra voluntad decidimos establecernos dentro de ese  territorio, se aceptan tácitamente las leyes de ese estado, y aquel que las violes cometerá injusticia por no respetar el contrato social con el estado.

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