TESIS JURIDICA DE KANT APARTIR DE LA DISTINCION ENTRE MORAL Y DERECHO

1) TESIS JURIDICA DE KANT APARTIR DE LA DISTINCION ENTRE MORAL Y DERECHO

2) SIGLO XX

3) DESARROLLAR LA TEORIA PURA DEL DERECHO DE KELSEN.

Llevar una vida teorética (pensar, meditar) te lleva a la felicidad, la cual es el fin ultimo. Pero Aristóteles advierte que la razón no esta sola, sino que también se enfrenta con pasiones, deseos, apetitos. Entonces hace una clasificación de las virtudes según si a la razón se la considera en si misma (virtudes dianoeticas) o aplicada a nuestra vida concupiscible (virtudes eticas: requieren un habito de elección conforme a un justo medio entre un exceso y un defecto relativo a nosotros).

La justicia interviene en la determinación de todas las virtudes

Aristoteles clasifica la ciencia según el grado de autarquía:

• Poéticas:

• Practica/praxis: no tienen plena autarquia por que necesitas gobernar algo, administrar algo. Estas son: política, economia y etica

• Teóricas: hay plena autarquía por que no necesitas nada, con el pensamiento ya alcanza. Es una actividad teorética

La lógica esta en la base de todas las ciencias, sirve a todas. Para elaborar su teoría de la justicia, parte igual que platon, de una descripción del estado, de la sociedad de la epoca y de la naturaleza del hombre. El hombre es sociable y político por naturaleza, es decir que la articulación del hombre con la sociedad es de tipo organico, esta adherido a ella, no puede vivir sin ella, por eso en aquella epoca ser desterrado era peor que ser condenado a muerte. La unidad basica del estado es la familia (padres, hijos y esclavos).

MODERNIDAD

La duda es el metodo (instrumento o camino que me asegura llegar a la verdad, metodo en griego significa camino) en la modernidad. En el renacimiento estaba presente pero no definida, el hombre sabia lo que no queria pero no sabia lo que queria, no habia encontrado el punto de partida para la filosofia. Recien en el barroco Descartes la define.

Tres periodos de la modernidad:

• Renacimiento (1453-1600): prevalece el humanismo, es decir el centro es el hombre. Este empieza a tener mas lugar en la sociedad y la política. Se empieza a hablar de la soberania. Desde el punto de vista filosofico es un periodo bajo, no es rico, es mas bien confuso, critico, se hace un cuestionamiento del pasado. Todo fundado en la razon, no en dios. Es muy rico en materia de arte, astronomia, medicina. Surge la diplomacia como ciencia. La invención de la imprenta contribuyó a difundir y propagar las nuevas ideas. Grandes descubrimientos geográficos, especialmente el de América, le dio nuevas vías a las tareas humanas y promovió grandes transformaciones en toda la economía. En términos más generales, puede decirse que el Renacimiento constituye una crítica a la Edad Media. Los humanistas y los nuevos pensadores se proponen en primer término desechar la escolástica y renovar la filosofía de los antiguos.

Entre el renacimiento y el barroco se da la reforma protestante (por ejemplo un pensador fue Lutero) plantean que entre el hombre y dios no tiene que haber un intermediario es decir la iglesia, sino q tiene que ocurrir el libre examen de las escrituras, se da mas que nada en los paises anglosajones.

• Barroco (1600-1700/50): es el mas alto, es lo mas elevado a lo que se puede llegar, tanto en la filosofia, el arte, etc. Aqui se alcanza la maduracion de la filosofía, no lograda en el renacimiento. Destacan los aspectos sentimentales. Hay dos escuelas principales: racionalismo y empirismo. Para encontrar su punto de partida, la filosofia prioriza el metodo, como Descartes que elaboro una obra llamada asi, basada en la duda. Descartes de lo unico que no tiene duda es que piensa, constantemente esta pensando, el pensamiento es lo que lo hace dudar. Clasifica las ideas en: adventicias (las que vienen de afuera y uno las capta, nacen de la experiencia sensible, de los sentidos), facticias (elaboro combinando las ideas que me vinieron de afuera con la imaginación) e innatas (ya vienen con el hombre cuando nacen, pero hay que explicar quien las pone en el hombre entonces ahi aparece la figura de Dios). El absolutismo monarquico habla de que la relacion de estados es reemplazada por una relacion abstracta y personal, es decir q los estados van a tener cierta personalidad y nacen los estados. Esto da lugar a la democracia y las relaciones internacionales.

1- Empirismo: sostiene que el unico organo valido del conocimiento son los sentidos. La idea es una consecuencia posterior de la percepcion. Todo conocimiento empieza con una impresion, con una percepcion. La fantasia y la memoria nutren a las ideas. Para los empiristas no existen las ideas innatas. Creen que la idea de dios es facticia, porque la crea el hombre. Poder, saber y verdad son ideas facticias. El empirismo lleva al escepticismo. Tiende, en general, a negar la posibilidad de la metafísica. Autores reconocidos: hume, bacon, locke, Hobbes

2- Racionalismo: el verdadero conocimiento es el conocimiento necesario y universal, el que se logra únicamente con la razón, sin recurso ninguno de la experiencia ni de los sentidos. La idea de conocimiento se hallaba en las matemáticas constituida por juicios universales y necesarios (a priori). Tiende a la tendencia de la metafísica. Autores reconocidos: descartes, leibniz, spinoza, pascal

• Iluminismo o ilustración (1700/50-1789): periodo de las luces (hace referencia a que las luces de la filosofía, de la ciencia le lleguen a todo el mundo, por eso tambien en esta epoca se elabora el enciclopedismo). El hombre va a ser el principio del orden politico. Autores reconocidos: tomasio, rousseau

HUME(empirista): va a decir que percibir es todo estado de conciencia. La percepcion es el primer contacto con el mundo, es una impresion directa. Se percibe con los sentidos externamente (impresiones de la sensación) y tambien por los sentidos internos (impresiones de la reflexión: tristeza, felicidad, etc). A estas impresiones originarias las llama percepciones del espíritu, y las diferencia de las percepciones derivadas, que llama ideas. Por ejemplo, me puedo hacer la idea de una montaña de oro, no se trata de una percepción originaria, sino que es simplemente el resultado de una combinación operada por mi espíritu, que ha unido la idea de oro, de un lado, con la de montaña, por el otro, ideas que yo poseía ya de antes y que derivan de impresiones. Las ideas son expresiones que las puedo memorizar y luego combinar con la fantasia o imaginación. Introduce el concepto de asociacion de ideas, que puede ser de 3 formas: asociación por semejanza, asociación por contigüidad en el tiempo y en el espacio, y asociación por causa y efecto.

Hume ataca la idea de sustancia, sosteniendo q la idea de dios

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