Analisis critico y conceptual del Hipias Menor, Dialogo Platónico

Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia

Licenciatura en filosofía

Seminario de autor antiguo

Reseña analítica “Hipias Menor” Diálogos de Platón, Editorial Gredos

Adrian Jaime Herrera

Esta obra se desenvuelve en el tema, el deber ser como modelo de persona y como confinamos el operar de una persona en una serie de opiniones simples, Platón es consciente de la influencia de la mentalidad y la opinión de prejuicios, y plantea una posición acerca de la complejidad de los actos humanos y como el limitar esta complejidad en definiciones sencillas es limitar el pensamiento mismo. Demuestra claramente que ninguno posee una capacidad innata, sino que todas aquellas capacidades son de experiencia y práctica, y que solo aquellos más capacitados en una acción pueden desarrollarla bien y mal bajo su propia voluntad. Esto último es planteado de forma tal que se piense, que la inteligencia es un acto de capacidad y de voluntad.

El dialogo se divide en 4 partes, en las cuales se desarrolla la idea anteriormente expuesta. Estas partes son:

1. Descripción de la escena del dialogo (363ª-364d)
2. ¿Quién es mejor para Homero?, ¿Qué es ser mejor? (364d-368a)
3. El problema del lenguaje (368a-373c)
4. La voluntad como una capacidad (373c-376c)

1. Descripción de la escena del dialogo :

El dialogo ocurre en una serie de acontecimientos que plantea Platón, y este toma un fragmento del dialogo para configurar la escenificación de dialogo mismo. Debe mostrar que hay importantes puntos a resaltar, como medida de entender el desarrollo del dialogo y que a su vez exponen varias de las representaciones del pensamiento, la sociedad y las costumbres de la polis:

• La escena se lleva a cabo luego de una exposición de Hipias, quien era un respetado Sofista de la antigua Grecia, que se encontraba en Atenas. Hipias era un gran orador y pensador de la época, este no era ateniense, pero su pensamiento era muy respetado en la antigüedad. Teniendo en cuenta que para los griegos que los extranjeros, es decir aquellos hombres no pertenecientes a su polis natal, no tenían participación de ninguna clase, pero en el caso de los sofistas, estos eran una excepción a esta norma, ya que ellos tenían una fuerte influencia en el pensamiento Griego, y podían intervenir acerca de lo cotidiano para los atenienses, lo cual era la discusión de la influencia de Homero en la formación del hombre griego, de la educación que estaba en manos de los ancianos y de la política, que se desarrolla de forma autónoma en cada una de las polis.
• En esta escena participan los siguientes personajes: Hipias, Sócrates (un ateniense y filósofo de gran influencia), Eudico (ateniense y seguidor de Hipias, quien intercede para que Sócrates pueda participar en un dialogo más personal con Hipias), Apemanto ( se resalta este personaje, pues es el padre de Eudico, y es de los hombres mayores que estaba a cargo de la educación de la polis), Homero (icono del pensamiento ateniense, a través de sus dos grandes obras: La Ilíada y la Odisea, se trasmitieron los conocimientos y fueron el modelo de educación y del modelo a seguir por los griegos), Héroes de los textos Homéricos como Aquiles, Héctor y Odiseo (estos como los modelos de persona que tenían lo griegos. Todas sus hazañas y comportamientos buscaban emular las acciones de estos héroes).
• Un punto clave a resaltar es la importancia de los poemas Homéricos en la polis. Ya que estos eran pilares fundamentales en el pensamiento griego, además de ser el modelo de pedagogía de los griegos. La aristocracia, modelo social que rigió a los griegos, se basó en quien era el mejor (Aristos) como herencia de sangre de estos grandes héroes, y que luego, gracias a que los sofistas quienes desacralizaron el conocimiento y lo pusieron a disposición de quien pudiese pagarlo. Aun así estos poemas seguían teniendo una influencia en la sociedad ateniense, esencialmente en la forma de actuar y pensar de los ciudadanos de la polis.
• Sócrates por intercesión de Eudico, pide preguntar a Hipias acerca de su conferencia, pero de forma directa, ya que Sócrates estaba en contra del discurso y su exposición, ya que la filosofía era más de preguntar y de hallar el conocimiento mediante el diálogo y la fabricación del conocimiento por medio de estas preguntas (mayéutica).
• También en la escenificación se resalta la importancia de Olimpia como ciudad sagrada y donde se llevaban a cabo las olimpiadas. Las olimpiadas para los griegos eran de gran importancia ya que eran fervientes espectadores del deporte, esta competencia era la forma en que los griegos mostraban la superioridad de una polis sobre la otra, como en la guerra, sin necesidad de que estos enfrentamientos terminaran en la muerte, esta sociedad llevo la guerra hasta los ámbitos más igualitarios. Los griegos sabían que la guerra era una cualidad que no podía eliminarse de las relaciones de los seres humanos, ya que una de las formas de la relaciones de poder es la fuerza, pero estos lo llevaron a un espacio donde fuera posible desarrollarla pero sin que esta causara perjuicios. Además de los deportistas a estas justas asistían grandes expositores y mentes de la antigüedad, para desarrollar la superioridad de su polis a través del lenguaje y la discusión, y por último los comerciantes quienes veían este acontecimiento como un epicentro para desarrollar mercadeo.
• En la Grecia antigua el tiempo se contaba en ciclo de 4 años, cada uno caracterizado por la presencia de las justas olímpicas, en aquel tiempo los conflictos y guerras entre las polis quedaban detenidas en un cese bilateral. Terminadas las justas se retomaban los actos bélicos dejados atrás. No es sorpresa encontrar vestigios de textos con la escritura de los años transcurridos tras los juegos, como un orden calendárico, por ejemplo, “…estos hechos transcurrieron entre las XI y XII olimpiadas…”}
• También se debe resaltar como los griegos cuidaban su cuerpo y como para ellos la educación física (bienestar físico) era igual de importante que la educación de su mente.
• Sócrates pregunta a Hipias, la razón por la cual este consideraba mejor a Aquiles que a Odiseo (Aristos), y que lo había defendido tan fervientemente en su exposición.
• Hipias expone que le sería imposible no responder la pregunta a Sócrates, si a otros les cobraba por enseñarles eso. Aquí toma una verdadera importancia el valor del dinero en los griegos, y como ya existía un significado del dinero como sinónimo de riqueza, que es una clara relación de poder entre los seres humanos. Ya en esa época el dinero era parte fundamental de las relaciones humanas y había tomado un significado relevante entre la sociedad, ya que quien poseía el dinero podía determinar de cierta forma como se desarrolla una sociedad, ya que la economía rige el pensamiento y como este se desenvuelve.

1. ¿Quién es mejor para Homero?, ¿Qué es ser mejor?

La segunda escena del dialogo se ve envuelta en la pregunta planteada por Sócrates a razón de la duda causada luego de la exposición de Hipias. Esta pregunta es a quien ha hecho mejor Homero.

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