Bauman Globalizazion

Introducción

1. Qué significa que "La globalización divide en la misma medida que une"

Cuando el autor plantea que “La globalización divide en la misma medida que une” quiere poner en tela de juicio el carácter doble de ese proceso.

Mientras que comúnmente se cree que la globalización es una serie de procesos homogenizadores y paulatinamente inclusivos en el que las diferentes regiones y poblaciones del mundo van imbricándose cada vez mas, Bauman sostiene que en realidad existe otra característica que lo define, y es la de provocar “una segregación, separación y marginación social progresiva” . El resultado de esto es que aquellos que quedan al margen no son capaces de acceder a las instancias de toma de decisión y producción de significado y son visto por el resto (y hasta por ellos mismos) como entes aislados de todo.

2. Explique la dinámica globalización-localización

El autor interpela al lector proponiéndole pensar que a la vez que algunos nos volvemos plenamente globales otros quedan detenidos en su “localidad” lo que los deja al margen de diferentes posibilidades como se explicó en la respuesta anterior. El proceso de exclusión que genera la globalización es parte constitutiva de ella y ayuda a forzar la adhesión de aquellos que aun no se han sumado, al mismo tiempo que los utiliza para fijarlos como ejemplos de anormalidad. De esta forma se conforma un punto de vista único, un sistema de creencias, una vara específica para medir lo normal y lo anormal, la ley y el orden, lo bueno de lo malo.

3. Cuáles son las nuevas dimensiones que asume la polarización social; y cuáles son las dimensiones de la existencia actual?

Según Bauman los centros de toma de decisiones y producción de significados se han vuelto extraterritoriales “emancipándose” de las restricciones locales y limitando de esta forma la soberanía de los estados para decidir sobre sus asuntos internos y conformación de puntos de vista propios. Esta libre movilidad del centro de generación y ejercicio del poder permite que la polarización social tenga múltiples dimensiones.

Tiempo y Clase

4. Explique la llamada Gran Guerra de Independencia del Espacio y vincúlela con el credo de Dunlap

La afirmación de Dunlap de que “La empresa pertenece a las personas que invierten en ella: no a sus empleados, a sus proveedores ni a la localidad donde esta situada” es la síntesis del resultado de lo que Bauman llama “Guerra por la independencia del espacio”.

En ella, mas allá de que se puede discutir si fue planificada o no y los medios que se emplearon para ganarla, lo que genero fue que los centros de decisión y los cálculos que fundamentan sus decisiones se liberaron consecuente e inexorablemente de las limitaciones territoriales (las impuestas por la localidad).

Explicado de forma sencilla, el botín más importante de la guerra por la independencia del espacio fue la capacidad de que el capital (representado por los accionistas) se vuelva líquido, ajeno a todo control y por ende exento de asumir responsabilidades. Gana en libertad de movimiento y en la posibilidad de evadir las consecuencias por sus acciones, que quedan en las localidades que abandonan.

5. Desarrolle las características de la nueva libertad del capital y compárelas con la libertad de los terratenientes absentistas de la modernidad temprana.

Como se explico en la respuesta anterior el capital al ganar en movilidad se libera no solo de las ataduras a un espacio físico concreto sino también de la asunción de responsabilidades como pueden ser la de contribuir a la vida cotidiana y a la perpetuación de la comunidad en la que reside como así también la de lograr evadir de esa forma las consecuencias por los actos que comete.

Con estas características se puede hacer un paralelismo con los terratenientes absentistas ya que estos solían descuidar las necesidades de las poblaciones que los alimentaban y mantenían. Su único interés era llevarse el producto excedente de la tierra que poseía. Pero a pesar de que a simple vista parezcan casos parecidos no lo son. Para el terrateniente siempre existieron límites prácticos en su afán de apropiarse de todo sin preocuparse del resultado de esas acciones al estar atada su suerte a una comunidad concreta que, si desaparecía, sus ingresos desaparecían con ella

6. Por qué en la modernidad tardía hay pocas oportunidades para el "encuentro con la alteridad"?

Basándose en lo planteado por Melucci, en la modernidad tardía hay pocas oportunidades para el encuentro con la alteridad ya que por las características del capital (y por ende su casi ausencia total de limites) los encuentros con un “otro” son pocos y, en el caso de producirse, son rápidamente evitados.

7. Defina al espacio-tiempo (distancias) como producto social

El espacio-tiempo puede definirse como producto social ya que las distancias, lejos de ser algo objetivo, conceptual, meramente científico, han demostrado estar sujetas a las restricciones de tiempo y coste empleados para superarla. Es decir, están basadas en valoraciones subjetivas que varían a lo largo del tiempo por los avances tecnológicos.

8. Por qué se puede empezar a hablar del "fin de la geografía"?

Paul Virilio sugiere la idea del “fin” de la Geografía ya que para el se ha hecho evidente que las divisiones geográficas no respondían a criterios objetivos sino que lo hacían en función a las grandes distancias que resultaban sobrecogedoras debido a los transportes rudimentarios.

9. Cómo se reformula el tiempo-espacio y cuáles son los factores que inciden en esa reformulación

Con los avances tecnológicos en materia de telecomunicaciones y transporte, se reducen los tiempos cada vez más y por ende los indicadores de espacio y tiempo pierden importancia.

Un factor técnico importante fue la separación entre la información y sus transportadores. Esto provoco que existan diferencias de velocidad entre el desplazamiento de los cuerpos y la información propiamente dicha. Con la aparición de Internet la información se volvió disponible al instante en todo el mundo lo que tuvo como consecuencia la anulación de las grandes distancias como impedimento comunicativo.

De esta forma el tiempo y el espacio para la información han quedado reducidos a meros conceptos que no tienen validez real ya que no pueden aplicársele.

10. Por qué desaparecen las totalidades socioculturales y políticas?

Las totalidades socioculturales y políticas desaparecen con el progreso constante de nuevos medios de transporte cada vez más veloces y eficientes lo que fue erosionando

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