CUAL ES LA EPISTEMOLOGIA DE LA ORIENTACIÓN

EPISTEMOLOGIA DE LA ORIENTACIÓN//FERNANDO LOZADA

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Luego de leer el artículo de Miguel Martínez puedo hacer algunos planteamientos sobre un nuevo paradigma en la Orientación, impulsado por las necesidades actuales que presentan en el campo de la misma ante el surgimiento de nuevas problemáticas sociales y de la palpable descomposición social que permea a las familias que conforman la sociedad venezolana, me atrevo a dar una opinión temeraria sobre este tema, ya que para mi perspectiva necesitamos una nueva forma de actuar y de concebir la Orientación para poder hacerla más efectiva eficaz ante la complejidad de la coyuntura que vivimos, desde los tiempos antiguos la Orientación, ha estado relacionada con el consejo y la toma de decisiones. Así por ejemplo los reyes, soldados y la gente ante un panoramas difíciles, ante posibles guerras, consultaban a los consejos de los oráculos para tomar decisiones viables y favorables para el pueblo; es decir, buscaban algún consejo u “orientación que la mayoría de las veces los tomaban en cuenta, al igual que los aborígenes lo hacían con los famosos chamanes,  si lo llevamos a la actualidad frente a la denominada era de la globalización muchos al sentirse desorientados necesitan orientación para tomar decisiones ante algunas situaciones complejas que enfrentan, de lo anterior se puede deducirse que por esa razón el símbolo que normalmente representa a la Orientación es una brújula, pero así como la palabra consejo dejo de usarse en la orientación, quizá también sea hora de pensar en otro símbolo que nos identifique.

Son muchos los planteamientos sobre la necesidad de revisión y de cambio en los fundamentos teóricos, y que precisamente porque esta se encuentra limitada o mediada por un conjunto de teorías que en sí mismas obstaculizan la comprensión de la realidad debido a que las mismas se caracterizan por la impertinencia siendo rígidas en sus estructuras frente a un individuo cada la vez mas cambiante y complejo, es por ello que para mí es urgente considerar la necesidad de replantearse las propias nociones y concepciones de la orientación que no simplifiquen el problema en términos de una teoría en particular que ni siquiera se apega  a la realidad del país donde se ejerce, sino mas bien que se aproxime a la compresión de todas las dimensiones personales y sociales  del individuo actual para ver con la pertinencia y claridad las herramientas que se puedan brindar, dándole más oportunidades de ser un sujeto activo, creativo, consciente y comprometido en su toma de decisiones.

Por otro lado debemos tomar en cuenta los casos donde tendemos a  aplicar modelos de Orientación extraños a nuestra cultura e idiosincrasia tratando de encajonar a los individuos en una teoría que no entienden y que a su vez no es viable en nuestra realidad social, no deberíamos continuar haciendo estudios y aplicando programas fragmentados y parcelados, tenemos que plantearnos tomar una decisión como orientadores de no replicar más programas de orientación vocacional, sexual, o familiar, laboral etc. Que en su estructura no se identifique con sociedad donde se pretende aplicar, en el sentido de que un sujeto es la interacción de un  individuo, en todas sus dimensiones, con su entorno social y comunitario.

Mi predicamento claro romper con los “logos científico tradicional”, es decir debemos entender que el ser humano no se resume  a un proceso lógico o de racionalidad, limitando y pretendiendo actuar como juez para decidir que incluye y que excluye del saber científico, precisamente lo estrecho y encajonado de esta idea de la cientificidad es que quiere eliminar la subjetividad del hombre cuando incluso ella misma se inicio con la intuición, no siempre es causa y efecto, el hombre puede romper ese molde de la ley de la causalidad, y es por eso que la misma está en entredicho.

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