Description

Primeramente para comenzar nuestra analogía entre la película Ágora de Amenábar, destacando en esta la participación y papel político de la mujer (Hipatía de Alejandría) y el elogio de la dificultad de Estanislao Zuleta. Se nos hace necesario destacar y resaltar que esta película se desenvuelve y se centra en el siglo IV, en Egipto bajo el Imperio Romano.

Todo comienza con Hipatia enseñando a sus discípulos sobre los planetas y el recorrido que estos realizan, en ese entonces se consideraba a la Tierra como el centro del Universo y lo que se enseñaba era que los planetas conocidos en ese entonces, que eran el Sol, marte, venus etc. Giraban en torno a la Tierra. Entre sus discípulos hay un enamorados de ella, sus alumno Orestes y davo que era su esclavo.en ese momento en Alejandría hay muchos conflictos por la religión, ya que hay constantes enfrentamientos entre los que son conocidos como paganos, quienes creen en sus diversos dioses y los cristianos.Donde estos ya no padecían de las persecución de años anteriores, dando lugar a un momento de conflictividad, luchas y disputas religiosa, Los cristianos regularmente se presentaban en el centro de la ciudad predicando su fe y esto incomodaba a los líderes paganos, que frecuentemente discutían contra ellos.Un día, al término de una presentación a la queHipatiaasistió, Orestes se presentó ante todos y declaro su amor por ella, dedicándole una melodía que el mismo interpreto.Pero al termino de esto, los cristianos empiezan a lanzar comida y demás objetos a las figuras de los dioses de los paganos, y esto los molesta, porqueellos dicen que no pueden dejar que humillen a sus dioses y toman armas contra los cristianos, ante esto Davo y otros discípulos que son cristianos, tratan de evitar el conflicto y ayudan a los heridos.Los guerreros cristianos responden y terminan por acorralar a los paganos en la biblioteca de Alejandría. Es entonces cuando piden ayuda al emperador Augusto, quien tras discutirlo con los miembros del consejo, al final deciden aceptar oficialmente la fe cristiana y permiten la entrada de los cristianos a la biblioteca.Ante esto, los paganos van rápidamente a salvar algunos textos y objetos que se encontraban en la biblioteca, ya que sabían que los cristianos los destruirían. Esta situación planteada desde el punto de vista de Estanislao se reduce a un juicio de pertenencia al otro. Pues la idealización del fin, es decir, quienes someten la realidad al ideal, entran inevitablemente en una concepción paranoide de la verdad, en sus sistema de interpretación totalitaria: sus argumentos no son argumentos sino solamente síntomasde una naturaleza dañina o bien mascaras de malignos propósitos en donde el razonamiento ajeno al mío es sinónimo de enemistad, rechazando solamente de esta forma toda oposición sino también toda diferencia o indecisión ante una postura. En donde el que no está conmigo está contra mí. Aquellos hechos reprobables se sitúan,por tanto, en el contexto de la confrontación de dos cosmovisiones, de dos culturas, la pagana y la cristiana, y es ahí precisamente donde Amenábar quiere aprovechar para proponer su propia filosofía de la historia: si el paganismo fue luz, el

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