ENSAYO El Estado desde la Filosofía de Enrique Dussel

El Estado desde la Filosofía de Enrique Dussel

El Estado se define como una comunidad social con una organización política común y un territorio, además, de órganos de gobierno propios, soberanos e independientes políticamente de otras comunidades, de acuerdo con esta definición, la Constitución Política de Colombia, define al país, en su primer artículo, como:

“Un Estado social de derecho, organizado en forma de república unitaria, descentralizada, con autonomía en sus entidades territoriales, democrática, participativa y pluralista, fundada en el respeto de la dignidad humana, en el trabajo y la solidaridad de las personas que la integran y en la prevalencia del interés general” (Constitución Política de Colombia, 1991)

Teniendo en cuenta los anteriores conceptos, Enrique Dussel desarrolla una filosofía referente al Estado llamada por el como la Filosofía de la liberación esta se rige a partir de tres principios: el primero, erigirse sobre el principio ético material; el segundo, parte de los supuestos distintos a los de la modernidad colonial-capitalista; y el tercero, desarrollar una nueva concepción de poder que el autor elabora desde una perspectiva zapatista, es decir, mandar obedeciendo, estos tres principios se desarrollan a partir de 20 tesis que expone Dussel.

Teniendo en cuenta la definición del Estado colombiano, se expondrán algunas de las características más importantes de las tesis de Dussel para analizar cómo se ve reflejada la filosofía de la liberación en el Estado de Colombia, sobre todo desde eventos masivos e importantes como los que se desarrollan actualmente en contra de la reforma tributaria que se pretende desarrollar por este mismo Estado.

La primera tesis que expone el autor es la corrupción de lo político para la cual manifiesta que a partir de la soberanía popular (el pueblo) es posible reconstruir las formas corruptas mediante las cuales el principio de Estado se vulnera, sin embargo también menciona que muchas veces existe una doble corrupción en los Estados, la corrupción del gobernante que se erige como soberano e interfiere con los que deben ser sus principios fundamentales que es garantizar el bienestar general de la comunidad, organizar y distribuir sus recursos públicos, y la corrupción de la comunidad política que se lo permite.

A partir de esta idea el autor se replantea en las siguientes 19 tesis temas clásicos de la filosofía política como lo son la constitución del orden social y político, la legitimidad de la ley, el derecho a la desobediencia, la rebelión y el fundamento ético de lo político y demás desde una concepción potestas, es decir, del poder socialmente reconocido de la comunidad política.

Básicamente se expone al Estado o gobierno desde una voluntad de poder y a la comunidad o pueblo desde una voluntad de vivir, a partir de esta, la sociedad se define en un estado de rebelión

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