Ensayo De Ética Para Amador

ENSAYO “ÉTICA PARA AMADOR”

Ética para Amador es un ensayo realizado por el escritor Fernando Savater dirigido a su hijo, mediante el cual en forma útil lo introduce al tema de la ética, para que éste pueda llevar la vida en forma ideal, es decir, sortear los obstáculos que la vida lleva, sustancialmente el texto analizado nos conlleva a una reflexión para lograr con finalidad la buena vida y como segundo tema nos explica el autor lo que en sí la libertad, planteando a la ética como un saber necesario del hombre y las dificultades que la propia ética plantea, permitiéndonos visualizar lo bueno y lo malo y su relación con el problema primordial que es la ética en sí, ello alcanzando como finalidad el bien vivir.

También el autor Fernando Savater ejemplifica la diferencia entre el ser humano y los demás seres vivos, la cual consta en el razonamiento, que como cualidad da al hombre libertad para tomar direcciones como comportarse, elegir, contrario a la de los animales refiriendo que sus conductas se sujetan a las normas de la naturaleza y no a la elección de la goza el hombre. Así pues de ese privilegio que es el razonamiento y la elección libre que tiene el hombre como cualidad, permite que el hombre alcance un buen nivel de vida , sin embargo, no obstante del razonamiento y de esa libertad que goza el hombre aun teniéndola en ocasiones a sabiendas comete errores, es decir toma elecciones contraria al sentido común por así elegirlo a sabiendas de las probables consecuencias no favorables.

En su texto el autor nos envuelve estableciendo diversos personajes tales como al propio autor en primera persona, a su hijo, al narrador pero ya como protagonista, en ocasiones dentro del texto se puede llegar a confundir y creer que el propio narrador es el hijo, por la forma en que en ocasiones varía la atención del lector para adentrarnos en el tema incluyendo incluso como probables hijos del autor.

El libro consta en prevé narrativa en nueve cortos capítulos denominando el primero” de qué va la ética, introduciéndonos de forma simple a la diferenciación entre lo bueno y lo malo, diciéndonos que hay que hay buenas y malas para la salud, pero que no obstante de que existen cosas buenas en éstas pueden tornarse en perjudiciales dándole tan solo una aplicación distinta, ya se por su abuso o mal uso. También nos indica que tenemos libre elección para distinguir las cosas que nos convienen y las que no, así también matiza dentro de lo útil o beneficioso de algunas cosas que aparentemente no lo son, acertando magistralmente en algunas ocasiones conceptualizaciones que nos llevan a reflexionar, tales como en su definición de la mentira, nos describe que ésta no es más que una destrucción de verdad, y la de la confianza en la palabra, también dice que lo de saber vivir no es tan fácil porque aún para ello hay diversos criterios que resultan opuestos respecto de lo que debemos hacer, tal como la geografía y las matemáticas.

Posteriormente dentro del mismo capítulo hace un comparativo entre la acción que realizan las temitas para la defensa de su nicho con la actuación de Héctor, personaje de la Ileada de Homero, partiendo de la premisa en que ambas actuando como guerreros realizaron funciones similares diferenciándose que las terminas lo hacen por instinto, sin tener posibilidad de actuar como el mencionado guerrero Héctor en la lucha de Troya, diferencia que a resueltas es la libertad en sí, libertad para elegir, para intentar y para realizar acciones bajo albedrío y que en el ejercicio de la libertad es innegable que existe el freno que nosotros mismos podemos elegir, ya que la libertad es un movimiento de conciencia que nos pone en la disyuntiva de un sí y de un no, parafraseando a Octavio Paz y a Erich Fromm.

En el capítulo segundo, denominado “Órdenes, Costumbres y Caprichos”, el autor retoma cuestionamientos filosóficos y razonamientos de Aristotélicos, tales como la elección y la responsabilidad de hacer, planteando que en ocasiones existe la obligación de elegir dentro de dos disyuntivas, aunque considerando que sería mejor no tener que elegir, reflexionando sobre situaciones difíciles o importantes sobre lo que tenemos que hacer para mejor vivir, conociendo a bien las consecuencias de una elección y de la otra que no se tomara, eligiendo de las dos consecuencias la que menos nos perjudique, aún así conscientes pues de las consecuencias de esa elección. También en ese capítulo el autor define los argumentos que nos llevan a elegir en una disyuntiva, denominándolos “motivos”, señalándolos dentro del contexto que los define como a la razón que uno cree tener para hacer algo, es decir la explicación mas aceptable de una conducta, cuando reflexionas un poco sobre ella, diferenciando tales motivaciones en dos vertientes, una derivada del mandato a la que define como “órdenes” y otra motivación realizada por la repetición de un gesto sin pensar lo que existe alrededor denominándolo como costumbre y por último nos refiere a los “caprichos”, como motivos realizados por el propio motivo del accionante, sin que medie la voluntad de alguien diverso, asimismo.

En el capítulo tercero denominado “Haz lo que quieras”, el autor nos plantea cómo podemos ser culpables directos de algo, fuera de las cosas que nos mandan, retomando el ejemplo que hizo Héctor al ataque de Aquiles, por órdenes superiores, o la del comandante Nazi que realiza una matanza de judíos y se excusa de su conducta bajo el argumento de obedecer órdenes superiores, así entendiendo que para libertad existe la posibilidad de decir si o no y tomar decisiones de accionar o no accionar en perjuicio de lo que digan otros, el autor nos invita a una introreflexión para entender que es lo correcto en nuestro actuar, sin perjuicio de factores ajenos a nuestra propia voluntad, trayendo al análisis a un nuevo elemento vinculado con la ética denominado “moral”, la cual etimológicamente tiene que ver con las costumbres y el correcto uso de ella, definiendo por ende a todos los actos que se encuentran fuera de este contexto como actos inmorales, regulando la moral en forma directa la intervención de la ética en nuestro actuar, entendiendo que la moral es el conjunto de comportamientos y normas que la generalidad de la sociedad incluyendo al autor y a su hijo aceptan como válidas, tanto como quiénes nos rodean y la ética es la reflexión de lo que consideramos válidos y la comparación de normas morales que otras personas distintas también tienen, guiándonos el autos como protagonista en ocasiones dentro del capítulo para entender lo que es bien actuar en conductas de comportamiento, recalcando que ni las órdenes ni las costumbres, ni los caprichos, bastan para guiarnos en la ética. Así también diferencía lo que es la ética humanista de la

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