Explotacion Infantil

La explotación infantil en las empresas mineras

Planteamiento del problema:

La explotación infantil en las empresas mineras

Dilema ético en cuestión:

¿Es moralmente correcto el buscar reducir los costos en las empresas mineras a costa del trabajo forzoso de niños inocentes?

Identificación de implicados, Grado de responsabilidad, Puntos de vista y Valores:

Implicados: EMPRESA

Punto de vistas: Reducir el costo de planilla y seguro, para obtener mayor utilidad e incrementar la inversión es necesario para una empresa exitosa.

Valores: Lucro, rentabilidad y eficiencia

Grado de responsabilidad: Son responsables

Implicados: FAMILIA

Punto de vista: Familias en extrema pobreza buscan la sobrevivencia y todos los miembros de la familia deben apoyar para conseguir el dinero del día a día

Valores: Trabajo en equipo, solidaridad a la familia

Grado de responsabilidad: Las familias son responsables de cuidar a los niños y velar todo para su desarrollo.

Implicados: ESTADO

Punto de vista: Velar por el bienestar de la población y controlar que no halla abuso de las empresas

Valores: responsabilidad y bienestar social.

Marco de referencia:

Corrientes de pensamiento filosófico o autores vistos en el curso que aportan nuestro análisis.

 ARISTÓTELES:

El hombre emplea su voluntad en pos de la consecución de un fin. Una vez que llega a su fin, este se convierte en un medio para llegar a otro fin que el hombre se vuelve a proponer, con lo que se vuelve una cadena infinita de fines. Existe sin embargo, un fin último que no puede devenir en un nuevo medio, se trata de la Felicidad, la que es buscada por todos los hombres. Para conseguirla, debemos ser virtuosos y nuestra praxis, regida por la prudencia.

 EPICURO (EPICUREISMO):

La felicidad no está en torno de satisfacer las necesidades superficiales, dado que si bien algunas cosas se consiguen por el quehacer propio del hombre, otras son producto del azar. Para alcanzar la felicidad, el hombre debe buscar mantener un estado de ataraxia (imperturbabilidad).

 SENECA (ESTOICISMO):

Considera a la ética como parte central de la filosofía pero así mismo usa a Epicuro como referencia en “Cartas a Lucilio”. Adicionalmente, explora el significado del tiempo en la vida del hombre.

 KANT

La relación de los comerciantes con los compradores carece de relación social afectiva. La necesidad que haya dicha interacción es el interés por la venta y el producto.

Identificación de los aportes de autores y/o escuelas de pensamiento que resultan relevantes para nuestro ensayo:

Punto de vista 1:

AUTORIDADES

Establecer políticas y fijar el marco normativo

Valores: Asegurar el bienestar de la población. y generar oportunidades de desarrollo para el país

Posibles autores o escuelas de pensamiento que podrían aportar a sostener este punto de vista: ARISTÓTELES, EPICURO, SENECA

Punto de vista 2:

EMPRESAS MINERAS

Buscar rentabilidad del negocio y contribuir al bienestar de la sociedad

Valores: Rentabilidad, generación de empleo y compromiso con la sociedad

Posibles autores o escuelas de pensamiento que podrían aportar a sostener este punto de vista: EPICURO, SENECA, KANT

Extracción de las citas de los autores o las fuentes que me resultaron útiles para mi ensayo:

Para el punto de vista 1:

Autores / Fuentes: Aristóteles (1985). Ética nicomáquea. Madrid: Gredos.

Epicuro (s.f.). Cartas a Meneceo. Recuperado el 9 de marzo de 2012, de http://www.onomazein.net/4/epicuro.pdf

Séneca (s.f.). Cartas a Lucilio. Recuperado el 9 de marzo de 2012, de http://es.wikisource.org/wiki/Cartas_a_Lucilio

Aportes (citas o paráfrasis):

“Todo arte y toda investigación e, igualmente, toda acción y libre elección parecen tender a algún bien; por esto se ha manifestado, con razón, que el bien es aquello hacia lo que todas las cosas tienden.” (Aristóteles, 1985, p.131)

Aristóteles (1985) señala que “alguien podría pensar que conocer el bien sería muy útil para alcanzar los bienes que se pueden adquirir y realizar, porque poseyendo este modelo conoceremos también mejor nuestros bienes, y conociéndolos los lograremos.” (p.140)

"Y parece también que el verdadero político se esfuerza en ocuparse, sobre todo, de la virtud, pues quiere hacer a los ciudadanos buenos y sumisos a las leyes” (Aristóteles, 1985, p. 156).

En su texto, Aristóteles (1985) indica que para llevar una vida virtuosa se debe buscar practicar el término medio respecto a la persona o situación que se está llevando, no es algo absoluto sino que relativo para cada situación, y asimismo evitar el defecto (no hacer nada) o el exceso (sobrepasarse).

Epicuro (s.f.) sostiene que “(…) el bien máximo es el juicio, y por ello el juicio –de donde se originan las restantes virtudes- (…) nos enseña que no existe una vida feliz sin que sea al mismo tiempo juiciosa, bella y justa.” (párr. 13)

SENECA (2012) SOSTENE: Gran parte de nuestras faltas se evitarían si cuando nos disponemos a cometerlas asistiere un testigo. ¡Tenga el espíritu alguien a quien venerar, alguien cuya autoridad incluso sus secretos purifique! ¡Oh feliz aquel quién no sólo presente sino que recordado enmienda! ¡Feliz aquel que de tal manera puede a alguien venerar, que hasta con su memoria se reconforta y se ordena! Quien pudiere así venerar a alguien será rápidamente él mismo digno de veneración.

Para el punto de vista 2:

Autores / fuentes: Epicuro (s.f.). Cartas a Meneceo. Recuperado el 9 de marzo de 2012, de http://www.onomazein.net/4/epicuro.pdf

Séneca (s.f.). Cartas a Lucilio. Recuperado el 9 de marzo de 2012, de http://es.wikisource.org/wiki/Cartas_a_Lucilio

Kant, I. (2010). Fundamentación para una metafísica de las costumbres. Madrid: Alianza

Aportes (citas o paráfrasis):

Epicuro (s.f.) considera que la vida no puede basarse solo en conseguir la fortuna porque así como trae grandes bienes también trae grandes desgracias, e incluso indica que es mejor ser sensato y desafortunado que lo contrario.

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