FILOSOFIA

FILOSOFÍA

La palabra filosofía proviene de la composición de dos términos griegos phileo (amor) y sophia (conocimiento) que significa amor a la sabiduría.

Tiene por objeto, el estudio DEL SER, la esencia del ser y su relación. La filosofía se interesa por conocer el origen de los pensamientos, así como distinguir entre lo bueno y lo malo. El conocimiento filosófico, al igual que el científico es racional, sistemático, objetivo, verificable, comunicable, preciso y lógico.

CORRIENTES DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO

IDEALISMO

Su padre fue PLATÓN quien los definió como las ideas o mente del individuo

RACIONALISMO

Su forma depende del idealismo, afirmando que las cosas existen primero y luego son pensadas. Ahora bien, dentro del racionalismo se encuentra como fuente de la verdad, la razón entre sus precursores se puede mencionar:

• KANT

• DESCARTES

• HENGEL

REALISMO

Referido al empirismo, es decir que parte de la afirmación que las cosas existen independientemente de la idea de la verdad está en los hechos y sus precursores fueron:

• LOCKE

• HUME

• BACON

GARCÍA MAYNES La filosofía se divide en ontología o metafísica la cual forma parte de la filosofía teórica, es la que estudia al ser y su existencia, es decir, el problema de la existencia y el ser. A su vez la ontología se divide en:

• Metafísica.

• Gnoseologia o Teoría del conocimiento.

• Lógica.

• Filosofía de la Historia.

AXIOLOGIA

Es la teoría de la filosofía práctica, es el estudio de los principios, estudia el problema de la estimación de los valores y la teoría de la justicia.

LA ÉTICA

GARCÍA MAYNES La ética, es una parte de la filosofía que estudia la valoración moral de los humanos; se puede decir que es un conjunto de principios y normas morales que regulan las actividades humanas.

KANT La ética es una ciencia basada en las leyes de libertad, que tiene a su vez una parte racional-idealismo-razón y una parte empírica-realismo, hechos-experiencia.

• LA RACIONAL se refiere a la filosofía pura, es decir, a teorías basadas en el conocimiento del ser.

• LA EMPÍRICA considera el objeto un resultado de la experiencia.

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