Filo Act 3 De La Etapa 2

Elabora un esquema con tres columnas sobre las características de las distintas etapas que se describen en la lectura.

Siglos XII y XIII | Siglos XIV a XVI | Siglos XVII y XVIII |

Fue una resurrección espiritual mucho mas inequívoca, si bien las fuerzas operantes de la Edad Media, que en el siglo XVI se revelaron como destructoras del viejo orden, no produjeron una revolución fundamental en las formas del pensamiento humano hasta los siglos XII y XIII. Aunque las antiguas formas y creencias persistían casi intactas, el periodo que vagamente llamamos Renacimiento se caracteriza por la creciente prevalencia de actitudes e intereses que hasta entonces había desempeñado un papel secundario en la vida de Europa Occidental. | Los primeros estudiantes tenían un amor por las lecturas que eran los clásicos tan inmenso como el de los intelectuales del siglo XVI, el descubrimiento de Aristóteles y la consecuente preocupación científica lo cual era preocupación por el destino del hombre mas que por su vida y solo postergaron el renacimiento subsiguiente. Aristóteles prefería las explicaciones racionales de los fenómenos de las explicaciones sobrenaturales, pero en cuestiones religiosas surgió fiel al mundo medieval. Petrarca y Bruni representan el primer entusiasmo; los eruditos siguientes se hicieron más críticos e influyentes. | El espíritu humanista inspiro a veces un retorno a casi un puro paganismo. Bajo los grandes papas del renacimiento, antes de que la reforma católica llevara a Roma y al norte de vuelta a la Edad Media, casi parecía que el nuevo saber, el nuevo arte, el nuevo amor por el pulso de la vida iba a cristianizarse y asimilarse en una síntesis aun mas grandiosa que la que el gran siglo XIII había logrado. Los italianos se rebelaron, en mil formas de belleza, contra la ética cristiana por puro deleite y cultivaron todos los impulsos naturales en sus bellas artes. |

Elabora un cuadro comparativo entre las características del humanismo italiano y el alemán.

Humanismo Italiano | Humanismo Alemán |

Significaba algo más que una ruptura con el pasado; el norte, en cambio, parecía retener el viejo espíritu.Italia se consumía en gloriosas extravagancias y pronto retornaba a la agricultura y al espíritu de la vida medieval. La vida ofrecía al humanista italiano esencialmente el goce y creación; el esquema cristiano cedía el paso a una moral griega, en la que la vida era un arte, librada de todo sentido de obligación. El interés religioso no se hallaba muy presente, a menos que queramos hablar de una religión de la belleza. Su ideal era el hombre universal, la personalidad completamente redondeada de un Leonardo. Zeus, Júpiter y Dios significaban la misma realidad. | El alemán se volvió más bien hacia la moral romana; la vida era una disciplina estoica, una tarea y una vocación. Siguió siendo profundamente religioso, aunque sus obligaciones se hicieron más éticas que sobrenaturales. Se dedicaban a la educación y a la erudición más que el arte y la belleza. Mas democrático, buscaba su ideal como miembro de una sociedad ordenada, y no como personalidad independiente, ante sus ojos alzaba su ideal hacia el futuro con una nueva sociedad de trabajo fraterno, no de dioses esplendidos. Más prosaico que el italiano, no podía combinar los diversos elementos y ver lo universal en la multiplicidad de símbolos. |

En un documento de Word elabora un cuadro comparativo entre las virtudes y los defectos del pensamiento de Erasmo de Rotterdam.

Virtudes | Defectos |

Era el hombre más civilizado de su tiempo; tenia arraigada fe en que el hombre estaba destinado a ser animal racional; una aguda intuición le decía

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