Filosofia De Platon

TALLER, CAPITULO TRES, LA FILOSOFÍA DE PLATÓN Y

CAPITULO CUATRO, ARISTÓTELES: EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO.

SOLUCIÓN DE TALLER

Capitulo tres, la filosofía de Platón

A. Preguntas de respuesta breve

1. ¿Explica el concepto de eros (amor) y su relación con el conocimiento, en la filosofía de Platón?

El amor lo podemos ver como la mediación en la búsqueda de lo absoluto, el amor es la fuerza dialéctica que mantiene en el nivel del espíritu lo diverso en la unidad.

Eros es hijo de Poros (la abundancia) y de Penia (la carencia) quiere decir que Eros (amor) es la condición mediadora entre la belleza y la fealdad, entre la bondad y la maldad, entre la sabiduría y la ignorancia pero no es ni lo uno ni lo otro por tener doble herencia, no es ni inmortal ni moral, a ratos vive y a ratos muere y vuelve a vivir, no es ni pobre ni rico; se encuentra en un término medio entre la sabiduría y la ignorancia.

El amor transmite a los dioses cosas humanas y a los humanos cosas divinas.

Platón alcanza la inmortalidad por medio de unos modos que son la fecundidad y en la procreación y otro por la reflexión del alma.

2. ¿Cómo Platón hace coincidir la virtud con la “ciudad Estado” ideal en lo que concierne a su teoría política?

Platón en las clases gobernantes el individuo debe estar subordinado al bienestar común con un rigor que a nosotros nos parece excesivo, siendo los ciudadanos más valiosos del estado, de la propiedad y de la familia.

Para Platón la propiedad privada, la familia y otros privilegios privados, no solo trae la corrupción del alma sino la corrupción de los pueblos. La ciudad dividida en pobres y otra de los ricos no conoce la justicia, ni sus intereses se ordenan conforme a este principio.

Existen tres clases sociales ordenadas conforme al principio de justicia: Los gobernantes, los guardianes y los agricultores y artesanos que es la que produce los bienes necesarios.

La armonía consiste en que cada clase acepte su función encomendada y esto Platón lo llama virtud. Las virtudes son sabiduría para los gobernantes, valentía para los guardianes y la cuarta es la justicia que mantiene la armonía de las otras tres.

3. ¿Cuál es la importancia que tiene el alma y el recuerdo en la teoría del conocimiento en la filosofía de Platón?

Para Platón el recuerdo y el alma es inmortal, es pensamiento o intelecto que conoce recordando.

En los diálogos explica como inmortal el alma y en cuanto al recuerdo produce lo general de todo cuanto existe, concluyendo que recordar es interiorizar el mundo bajo una forma racional. Para que la conciencia se ponga en movimiento viene del exterior y este es el comienzo del saber por medio de una reflexión interior de la conciencia convirtiéndose en un saber general.

Al inicio hay un saber limitado e inconexo llamado doxa, luego por la fuerza dialéctica de la conciencia se llega al amor el amor y finalmente se revela como universal llamado episteme.

El idealismo de Platón consiste en que el individuo solo conoce por la vía de la reflexión interior lo universal de las cosas, porque en ellas lo universal no está dado como conocimiento, sino como resultado.

B. Análisis de texto

1. Explica la relación que guardan el mundo sensible y el mundo inteligible en la filosofía de Platón.

El mundo sensible y el mundo intangible

La realidad en si siempre se presenta en una única forma, siempre se presenta en idéntico modo, en idéntico estado, nunca admite cambio alguno. A estas no les es posible aprehenderlas con otro órgano que no sea la reflexión de la inteligencia, puesto que no se les puede percibir con la vista. Mientras que con la multiplicidad de las cosas bellas, que son iguales o que reciben el mismo nombre, no se presentan nunca en idéntico estado, no consigo mismas ni entre sí.

De esto se deduce que existen dos realidades, una visible y la otra inteligible o invisible.

El mundo sensible y el mundo inteligible se relacionan entre sí, por cuanto uno es imagen del otro. Los razonamientos son aquello que permanece, que es fijo y traslucido para el entendimiento; estos razonamientos, tienen parentesco con los mismos objetos que explican y por esto no es sino imagen del ser y el devenir, de la verdad y de la opinión.

2. De acuerdo con el texto 2, explica las cuatro operaciones del alma en relación con el conocimiento.

El conocimiento y las cuatro operaciones del alma

Las cuatro operaciones que realiza el alma en relación con el conocimiento, son la inteligencia, el pensamiento, la fe y la conjetura.

Para dar explicación a estas operaciones, Platón da un ejemplo de con aquellos que ocupan el campo de la geometría, el cálculo y ciencias análogas, quienes emplean hipótesis como si en realidad las conocieran y ya no ven entonces la necesidad de justificarlas ante sí mismos ni ante lo demás.

Pero este es apenas el primer nivel de la inteligencia inteligible, el segundo nivel, donde la razón realiza una labor dialéctica. Es decir que las hipótesis no pueden considerarse principios, sino solamente bases o puntos de partida que conducirán al principio de todo. Una vez alcanzado este principio, descenderá como conclusión mediante un camino de deducciones, sirviéndose únicamente de las ideas y no de cosas sensibles.

3. En el diálogo Menón de Platón se explica cómo el conocimiento es recordación. Explica el tema con tus propias palabras.

El conocimiento es recordación

En este diálogo de Platón, se entra a plantear que el individuo que no sabe cualquiera que sea la cuestión, posee ideas verdaderas en esas cosas, ya que las ideas en él se levantan a modo de sueño y al interrogarlas reiteradamente, llegan a convertirse en conocimientos exactos y esto sucede, porque la ciencia llega a él sin que nadie se la enseñe, sino preguntándose solo para lograr sacar la ciencia de sí mismo y el sacarla es recordar; es decir el individuo no en la vida presente ha podido adquirir estas ideas, sino que siempre las ha tenido o si las adquirió no lo hace en la vida actual, por lo mismo siempre ha sido sabio.

4. Explica cuáles son las condiciones fundamentales para el logro de un estado justo, según Platón.

La sociedad y sus correspondientes virtudes

Si la ciudad está bien fundada como es debido, esta llegara a ser completamente buena; solo así, dominara en ella la prudencia, el valor, la templanza y la justicia.

Y lo que hace que la ciudad sea realmente justa, no es otra cosa que la aplicación de esta

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