Filosofia

1._FILOSOFIA

El termino filosofía procede de las palabras griegas (Plilein, amar, aspirar y sophia, sabiduría). Filosofía significa, pues, “amor a la sabiduría”.

Antes de emplearse el término “filosofía” aparece en Heráclito de Éfeso el nombre “filosofo”. Conviene que los hombres filósofos sean sabedores de muchas cosas. “según la tradición, fue Pitágoras quien dio a la palabra su significado conceptual. Pregunto si era sabio (sophos), habría contestado que sabios eran los dioses y que él solo era amante de la sabiduría (philosophos).

El término ha adquirido históricamente significados muy distintos, según las inclinaciones de los diversos filósofos.

Sin embargo, todas esas definiciones son más apropiadas para la concepción que tenían los antiguos griegos, y posteriormente los filósofos renacentistas y de la época moderna, que la acepción que tuvo en la edad media y que tiene en la actualidad. Durante el Medievo estuvo subordinada a la teología (la ciencia de dios, según los escolásticos) y se oriento fundamentalmente hacia la reflexión sobre las cosas de la naturaleza y de la vida humana confundiéndose con lo que más adelante serian las ciencias naturales. En nuestra época, la filosofía a perdido parcelas de conocimientos a medida que la ciencia a avanzado y se a desarrollada en numerosas especialidades. Sin embargo, siempre existe un margen para asombrarnos e interrogarnos, y para reflexionar sobre la vida y el universo, y en ese margen el pensamiento filosófico sigue vigente, por que pensar es, como escribe la filosofa alemana Hannah arendt “la más elevada y quizás más pura actividad de la que es capaz el hombre”

La realidad central de la filosofía es la propia vida, la propia naturaleza, la propia idea, la propia esencia.

La filosofía occidental ha tenido una profunda influencia y se ha visto profundamente condicionada por la ciencia, la religión y la política occidentales. Algunos conceptos fundamentales de estas disciplinas todavía se pueden pensar dentro de categorías filosóficas. En épocas anteriores, hubo una marcada superposición entre estos distintos ámbitos del conocimiento. Así, antiguamente, en Occidente, la filosofía era una disciplina muy extensa y onmiabarcadora de otras ciencias y saberes. En la actualidad, sin embargo, su alcance es más restringido y se caracteriza por ser una disciplina más fundamental y general que cualquier otra.

Origen de la filosofía

El origen de la filosofía está metafísicamente en nuestra naturaleza .La metafísica es la ciencia del ser en tanto ser.

El hacer filosofía es un quehacer humano orientado a buscar la verdad sobre todas las cosas.

La admiración es el inicio y ámbito del filosofar, es el motor inmediato de tal búsqueda, que está constituido por el asombro. Experimentar eso que llamamos la admiración es muy característico del filósofo, este es el origen de la filosofía.

Filosofar no significa alejarse de las cosas cotidianas, sino de sus interpretaciones corrientes (Pieper).

Lo estudiado por el filósofo resultará siempre, desde el inicio hasta el término de su aventura cognoscitiva, algo realmente conocido pero nunca dominado. Todo filósofo genuino debe poseer en alto grado el sentido del misterio: de lo que incluso en la realidad más íntima supera nuestra capacidad de comprensión.

Todos los hombres desean por naturaleza saber, con este principio el hombre está orientado a buscar la verdad.

Para conocer necesitamos:

Sentido

Sensación (aisthesis) + memoria (mneme)

Aristóteles escribe que nosotros amamos los sentidos, porque amamos conocer. El más importante es la vista, esto no quiere decir que los otros no sean importantes solo que Aristóteles le atribuye una importancia mayor a la vista porque nos hace ver la realidad claro que con diferencias y las diferencias es lo que nos hace saber.

La Sensación (aisthesis) sonidos, olores, sabores, texturas, el mundo nos llega a trabes de sensaciones, pero de nada me sirve sentir si no tengo memoria. Somos sensibles y gracias a la memoria retenemos las cosas que nos pasan a diario, las cuales nos dan datos que la razón los convierte en conocimiento.

METODOS FILOSOFICOS

Método: es el camino por el cual transita el trabajo para llegar a la verdad, no es un

Artefacto instrumental sino que se enlaza a su compromiso con el bien, la verdad y visión existencial ineludible.

La definición de método por su etimología significa “camino, vía”. Esta definición de método poco dice acerca de él. Mejor seguir el modo como hicieron filosofía los que se dedicaron a ella. Como filosofaron y cómo enseñaron los que tomaron en sus manos el quehacer de la filosofía. Sin duda, que cada filósofo hace su propia filosofía de un modo propio y, por ello, acudiremos a los grandes maestros para el modo de hacer filosofía. Al final de nuestro recorrido podremos apreciar cuál ha sido el mejor, el más fácil, el más eficiente, el más humano de los métodos seguidos

Todo método, dentro de la filosofía, se funda en este principio: “se debe preguntar acerca de algo a quien entiende de ello y quién entiende es quien vive “haciéndolo”.

Quien hizo filosofía seriamente, sabrá cómo filosofía. Que método siguió para hacerla.

Forma de vivir buscando la verdad dirá Platón.

Forma de vida comprometida con la verdad y bien

Conjunto de reglas operativas que pretenden dar acceso a la verdad.

Método es el camino donde el filosofo transita para llegar a la meta (verdad) este el método para el filosofo.

Hay tres caminos para llegar a las cosa: en lo que son”, en lo que valen” y en los que hace” con ellas, o sea, por SER, por su VALER y por su HACER. Ahora bien, el método queda condicionado a los que se busca de las cosas.

M. Mayéutica

Propio de Sócrates quien fue el primero en esbozar un método definido.

El método Mayéutica consiste en ayudar a descubrir la verdad por sí misma .La Mayéutica era el arte donde la partera auxiliaba a la mujer a dar a luz, la madre de Sócrates, Phaenarete , fue partera . De ahí la figura que significaba como Sócrates iluminaba a los espíritus. La Mayéutica enseña a la persona a dar a luz las ideas que ha concebido. El termino Mayéutica (del griego maieutiké: arte obstétrica) fue adoptado por Platón para expresar un aspecto particular de la enseñanza Socrática.

Para Sócrates, la enseñanza no es la entrega de una verdad desde fuera, sino la iluminación operada en el discípulo por el maestro consistente en que el discípulo descubra la verdad que se halla en su intimidad y que desconocía.

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