Formacion Docente

DAVINILA FORMACION DOCENTE EN CUESTION: POLITICA Y PEDAGOGICA.1) Tradiciones en la formacion de los docentes y sus presencias actualesLos debates y las propuestas en torno a la formacion docente emergen con fuerza en losmomentos mas criticos. Estos debates tienden a tener procesos reformistas, donde los docenteshan participado activamente. Los docentes son actores directos en la escuela, donde asumencomportamientos de sumision o de autonomia. Los movimientos hacia los cambios operansobre tradiciones anteriores; comprender las tradiciones con sus conflictos y reformulacionesinsertas en nuevas situaciones, permitiria adoptar criterios mas claros y distintos. Se entiendepor tradiciones a las configuraciones de pensamiento y de accion que, construidashistoricamente, se mantienen a lo largo del tiempo, en cuanto estan

institucionalizadas,incorporadas a las practicas y a la conciencia de los sujetos

. Junto a ellas se pueden identificarotras tendencias que no han llegado a consolidarse en tradiciones ni materializarse en formasde formacion. Reflexionar sobre estas tradiciones es util para entender donde estamos situadose identificar nuestras propias argumentaciones y compromisos.La tradicion normalizadora - disciplinadora: el buen maestroEl origen de los programas de formacion docente esta unido a la conformacion y desarrollo delos sitemas educativos modernos. La organizacion de la escuela de masas requirio de lapreparacion de personal idoneo que condujese la accion escolar. En Europa y EE.UU esteproceso fue resultante del desarrollo de la incipiente industrializacion; los bolsones de miseria,cambios de costumbres y trabajos y problemas en la salud publica fueron modificando la culturay las relaciones sociales. Cuando la filantropia del sigo XIX descubrio la miseria indiferenciadade la ciudad introdujo la maquinaria pedagogica con el fin de "normalizarla". Al principio fue elsistema lancasteriano, donde se enseñaba a los gritos en las fabricas, y luego el "buenmaestro", ejemplo moral para estas masas. En la Argentina el Estado fue encargado de crearlas condiciones de "homogeneidad", asumiendo la posicion de "Estado educador". El proyectoeducativo liberal se centro en la formacion del "ciudadano" con mision de neto corte civilizador.Se oriento al disciplinamiento de la conducta y homogeneizacion ideologica de grandes masaspoblacionales que a la formacion de habilidades o desarrollo del pensamiento. Se insistia en laimagen del docente como difusor de la cultura, cultura que se definio por inculcacion de formasde comportamiento y conocimiento minimo basico, ademas era encargado de impulsar yconcretar en la comunidad las campañas de salud publica y acciones de control social. Aunque la influencia doctrinaria del positivismo es la base de esta tradicion, el espiritualismopedagogico reforzo los rasgos centrales de la tradicion normalizadora, por el papelfundamentalmente moralizador y socializador que le asignaba al docente.El puesto docente fue rapidamente difinido como femenino y la presencia del hombre se haciasentir en los ultimos grados de la escuela primaria o en cargos de direccion escolar. En esteproceso se desarrollan los origenes de la docencia argentina como grupo social y ocupacional. Atraves de la accion del Estado, se diseminan por todo el pais las escuelas normales dirigidas apreparar a este personal, con un enfoque en la formacion de "legion de maestros patrioteros",que construyan los cimientos de una nueva nacion con autoestima y valoracion social. Elaparato de instruccion publica y su peso sociocultural delinearon la vision de la educacion comoproceso de

sociabilizacion o endoculturalizacion

, transmisor de patrones de comportamiento,pensamiento y valoracion, y a la escuela como hipersistema consolidador de matricesideologicas sin gran consistencia logica, pero dotadas de carga afectiva. Son destacados losaportes que estas legiones han realizado en el sistema de instruccion publica y que la"impronta" estuvo sustentada en una profunda utopia que dirigia sus proyectos escolares.Si bien el origen de la tradicion se centro en la utopia, su marcado

caracter civilizador

reforzo ladimension de inculcacion ideologica de un universo cultural impuesto a los sujetos como elunico legitimo, negador de los universos culturales exteriores a la escuela. Asi, la escuela fueconcebida como el ambito de saber, restringiendose a sus espacios de la nocion de la cultura.

Se implanta la vision de la funcion del docente como factor de disciplinamiento, a traves de unagama de premios y castigos.Esta tradicion no se restringe solamente a "normalizar" el comportamiento, sino que seconstruye en el mandato social que atraviesa toda la ideologia de formacion y de trabajo de losdocentes. Se expresa hasta hoy en el

discurso prescriptivo

que indica lo que el docente "debeser". La tradicion normalizadora-disciplinadora sigue presente en la actualidad, se define laimagen del "buen maestro", cuya permanencia ha contribuido a debilitar las propuestas dedesarrollo socioprofesional y laboral de la docencia. Si bien sus rasgps han sido reforzados porprocesos sociales de evolucion historica posterior, pueden identificarse algunos resultados en elpresente de esta matriz historica. Entre estos rasgos se destaca una oferta de fromaciondocente de caracter instrumental, ligada al "saber hacer", manejor de materiales y rutinasescolares, con debil fromacion teorica y disciplinaria; predomina una vision utilitarista de laformacion: un minimo saber basico y de tecnicas de aula. El pasaje al nivel terciario de laformacion del magisterio, bajo la consuccion politica de los militares, no fue sificiente paraalcanzar una formacion mas avanzada. Asi se mantuvieron las caracteristicas del pensamientonormalizador, que colaboro con la tendencia de manejarse a traves de modelos. Esto dificulto laobservacion y aceptacion de las diferencias, lo cual es tratado como el "desvio". Ello hacontribuido a formentar la idea de una "escuela ilusoria", cargada de simbolos abstractos,rituales y rutinas homogeneizadoras. La tendencia a "modelizar" la realidad y manejarse conestereotipos tiene su correlato a concebir al docente como responsable de ser ejemplo, lo queha dificultado su autopercepcion como trabajadores, dentro de un discurso de desinteresmaterial. Coherente con este discurso, esta tradicion ha marcado el disciplinamiento demaestros y profesores respecto de las normas prescriptivas emanadas del Estado.La utopia civilizadora emancipadora, origen de esta tradicion, se fue perdiendo con el tiempo.La progresiva burocratizacion posterior acabo incentivando la funcion reproductora de laeducacion, en detrimento de su funcion transformadora.Existe una nostalgia con respecto al pasado, en la

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