GUIA DE TRABAJO FILOSOFIA 11°
Enviado por willort • 15 de Noviembre de 2016 • Tarea • 1.041 Palabras (5 Páginas) • 290 Visitas
INSTITUCION EDUCATIVA DISTRTAL 20 DE JULIO
AREA DE FILOSOFIA 11º III. Per. Lic. W. ORTIZ
“LA FILOSOFÍA CONTEMPORANEA”
Logro: Identificar los principales aspectos que destacan el pensamiento filosófico del siglo XX, y sus pensadores mas representativos.
“Escuelas o Corrientes Filosóficas del S.XX”
En la confección de este trabajo sobre las escuelas o corrientes filosóficas del siglo XX, la información se ha articulado en torno a cuatro grandes corrientes que agrupan las propuestas filosóficas de mayor calado teórico. La filosofía analítica, la corriente hermenéutico-fenomenológica, Constructivismo, el marxismo y el pragmatismo dentro de las nuevas corrientes. Son las líneas de fuerza que articulan la filosofía hasta la Segunda Guerra Mundial. Tras ella, las diversas corrientes o escuelas sufren diversas modificaciones e influjos recíprocos que harán más difusa y compleja la ubicación teórica de los diferentes autores, aunque es posible rastrear la conexión de las nuevas propuestas en la filosofía en los últimos 50 años con los paradigmas dominantes en la primera mitad del siglo, cuyas principales vertientes son desarrolladas a continuación.
Al referirnos a la filosofía del siglo XX, debemos ver que hacia 1900 surgen nuevas tendencias que marcan la historia de los siguientes 100 años. Así encontramos los cuatro grandes agrupamientos que diferencian las posiciones filosóficas, singularmente típicas en la filosofía del presente:
a) Las posiciones de orientación fenomenológica, entre las que se cuentan: la fenomenología clásica, el existencialismo y la filosofía hermenéutica. b) Las posiciones de orientación positivista, entre las que encontramos el neopositivismo, el racionalismo crítico, así como una pluralidad de posiciones lógico-empíricas y lingüísticas en el marco de la denominada filosofía analítica. c) Las posiciones de orientación marxista, en la cual entran múltiples formas de neo-marxismo, como de marxismo-leninismo en algunos Estados de orientación marxista que van desarrollándose en un contexto histórico singular a lo largo del siglo. d)Las posturas particulares, donde el "giro pragmático" supuso un cambio de rumbo en el pensamiento analítico y desde entonces la dimensión pragmática será un aspecto a considerar en la meta-observación de las teorías científicas.
Los cuatro agrupamientos no abarcan todo el espacio de la filosofía del siglo, pero sí lo esencial de él. Dentro y fuera de tales agrupamientos hay una variedad de posiciones que siguen a los grandes pensadores de la tradición apropiándose de sus ideas y desarrollándolas. Así, también hoy se habla de los platónicos, aristotélicos, agustinianos, tomistas, kantianos y hegelianos. Entre los movimientos renovadores más importantes de las grandes posiciones tradicionales se cuentan sobre todo, el neopositivismo, el neokantismo y el neotomismo.
PARTE 1
COMPLETA EL SIGUIETE CUADRO CON LA INFORMACION REQUERIDA
Pensadores | Propuesta Filosófica | Datos Biografico |
Michel Foucault | ||
Jürgen Habermas | ||
Johannes Hessen | ||
Judith Butler | ||
José Ortega y Gasset | ||
Karl Raimund Popper | ||
Patricia Smith Churchland | ||
Bertrand A. William Russell, | ||
Emmanuel Lévinas | ||
Alfred Marshall | ||
Hayden White | ||
Ludwig Josef Wittgenstein | ||
Xavier Zubiri, | ||
Jorge Santayana | ||
William James Durant | ||
Renato Treves | ||
Gérard Lebrun | ||
Herbert Paul Grice |
PARTE 2
TEMA: FILOSOFIA LATINOAMERICANA
La filosofía latinoamericana se caracterizó por su subordinación a intereses religiosos y políticos y por su profundo significado social, sin embargo, lejos está el día en que todos tengan igualdad de oportunidades y desarrollo personal. Es difícil para los pensadores latinoamericanos independizarse tanto de la influencia colonial como del pasado indígena y emerger con un pensamiento propio fruto de una identidad firme y auténtica. La filosofía latinoamericana necesita descubrir su verdadero Ser, sin dejar de lado su historia ni sus antepasados, porque sería como renegar de los propios padres, teniendo en cuenta especialmente su realidad cotidiana, su ambiente natural, la aceptación del potencial humano y sus condiciones y la elaboración de un proyecto participativo auténtico.
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