KANT (1724-1804)

KANT (1724-1804)

• Contexto de la Ilustracion

• Lo matemático tiene validez a priori.

• Sin Matematica no es posible la ciencia.

• Hacia al hombre el centro de todas sus meditaciones.

• Comienza su tarea filosófica considerando la CRITICA como única actitud legítima de la filosofía.:

- Crítica de la razón pira

- Critica de la razón practica

- Critica del Juicio

• Aparece como el filósofo que se interroga por la legitimidad. Su filosofía esta movida por 3 preguntas:

1) QUE PUEDO SABER? CRITICA DE LA RAZON PURA

2) QUE DEBO HACER? CRITICA DE LA RAZON PRACTICA Y FUNDAMENTO DE LA METAFISICA DE LAS COSTUMBRES.

3) QUE ME ESTA PERMITIDO ESPERAR? La religión dentro de los limites de la simple razón.

• La básica y fundamental : QUE ES EL HOMBRE ?

• Plantea el problema de la finitud del hombre.

- DISERTACION (1770) LA IMPORTANCIA DE ANULAR TODO LO QUE EL HABIA ESCRITO DE UN MODO DOGMÁTICO.

- En ella explica la diferencia entre el conocimiento sensible y el conocimiento intelectual.

- SENCIBILIDAD: es una receptividad del sujeto , en virtud de la cual es posible que el estado representativo del mismo sea afectado de cierta manera por la presencia de un objeto.

SENCIBILIDAD ENTENDIMIENTO

Representa lo que se parece Se dirige a lo que las cosas son en si mismas.

A la subjetividad.

(apareciencia de las cosas).

A esta distinción KANT nos habla de

– FENÓMENO- como la cosa sensible captada por la sensibilidad.

- NÓUMENO( no es creado por el intelecto) , es la cosa inteligible hacia donde se dirige la inteligencia.

• En la critica de la Razón , llama a la cosa en sí NOÚMENO – un correlato del entendimiento y no de los sentidos, dándose en una intuición intelectual.

• Hace referencia a una inteligencia pura.

• Es consciente de los limites de la razón humana , el hombre no tiene intuición pura.

• DIFIERE CON DESCARTES : ambos parten del pensamiento de la razón , pero Kant negaba el conocimiento de la sustancia.

• Solo podría llegar a ella a través de los juicios.

• No se puede separar el juicio del “yo pienso”.

JUICIOS

-ANALITICOS : el predicado esta contenido en el concepto del sujeto. X ej (el triagunlo tiene 3 lados)

Son en el fondo juicios de indentidad, fundados en estre principio.

Eso les da un carácter de verdaderos , unviersales y necesarios.

Se obtienen del análisis de los conceptos y por eso Kant los llama “a priori”

- SINTETICOS: su predicado no esta contenido en el sujeto. X ej ( decir que un aula hay 40 alumnos)

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