La educacion como practica de la libertad

Ensayo

La educación como practica de la libertad

Introducción

Paulo Freire con su principio del dialogo, develo l arealidad en la que estaba sumida la población latinoamericana; muestran la verdad de la educacion latina,  enseño un nuevo camino para la relación entre profesores y alumnos. Sus ideas influenciarone influencian los procesos democráticos por todo el mundo. Fue el pedagogo de los oprimidos y en su trabajo transmitió la pedagogía de la esperanza. Influyo en las nuevas ideas liberadoras en America Latina y en la teología de la liberación, en las renoaciones pedagógicas europeas y africanas y en su figura es referente constante en la política liberadora en la educacion.

Desarrollo

Paulo freire conoció desde niño la realidad del nordeste Brasileño en el que hasta hacia poco se vivía en esclavitud y que por aquellos tiempos las clases rurales vivían en relaciones laborales de opresión, marginadas del proceso social, político y económico y sin participación alguna en las decisiones importantes para el país.

Su conocimiento de las formas y métodos tradicionales de alfabetización le parecieron insuficientes, se prestaban a la manipulación del educando; sobre todo a niveles de educación básica, es decir, primaria y secundaria en incluso enseñanza superior, educar es todo lo contrario a “hacer pensar” y negarse a las posibilidades de transformarse hacia el ambiente natural y social que le tocara vivir y se convirtiéndose en un miembro más del sistema imperante en la sociedad.

Intenta que sus paisanos rompan su pasividad y silencio, que reconozcan la fuerza de su unidad transformadora, que adquieran la capacidad critica para relacionarse con la sociedad y que se liberen de sus ataduras, única posibilidad de cambio de la sociedad. Se inserta en las nuevas ideas revolucionarias que existían en América Latina en los años 60´s, persuadido por el lenguaje de liberación surgido de las corrientes mas avanzadas del catolicismo, que provocaron la teología de la liberación y utilizando elementos de la dialéctica marxista para la visión y comprensión de la historia.

“Enseñar no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades para su propia producción o construcción”

Enseñarle a leer y escribir al analfabeto es algo mas que darle un mecanismo de expresión, la conciencia del analfabeto es una conciencia oprimida, se trata de procurar en el un proceso de concienciación; es decir, la capacidad de analizar críticamente sus causas y consecuencias y establecer comparaciones con otras situaciones y posibilidades.

No puede uno concienciar a una persona si esta a su vez no se considera concienciado, es decir, no comparte en pensamiento, en acción, el dolor y las necesidades de las inmensas masas oprimidas de nuestro continente, si no lucha de alguna manera para destruir esas injusticias.

“la palabra no es privilegio de algunos es derecho fundamental y básico de todos los hombres” pag. 16 pero no es decir la palabra para uno es decirla para los otros de ahí que la verdadera educación signifique dialogo en situaciones de orden social, económico y político.

Una concepción bancaria en la que el educador elige el contendio de los programas y el educando lo recibe en forma de deposito hace a este un sujeto pasivo y de adaptación, desfigura en su totalidad la condición humana viéndolo únicamente como una “olla” su conciencia es algo vacio llrenado por pedazos de mundos digeridos por otro, con cuyos residuos de residuos pretende crear conciencia.

En el capitulo la sociedad Brasileña en transición Freire destaca como el pueblo brasileño se encontraba inmerso en una indigencia de cultura y aprendizaje, ocupándose mas del objeto de ser una sociedad elitista y no de ser sujeto de la elite, su preocupación consistía en asistir y no participar. El habla de como un pueblo reacciono al ver que no estaba acabado y que tenia potencialidad como para salir adelante, despertando del supuesto orden que consistía en una sociedad cerrada donde el poder lo tenían pocos, pero explotando a muchos.

Estas personas hicieron que el país reacciinara, aunque fueran llamados subversivos, debido a que estos, alteraban el orden al que estaban acostumbrados, sin saber que lo que buscaban era despertar al hombre brasileño para que fuese creador de su propio destino, participando en la elaboración de su proceso histórico, es allí donde aprende a ser crticico en pro de la democracia autentica, de esta manera el pueblo elige el rumbo que va a tomar su país y no un grupo minoritario de latifundistas que lo único que le interesaba  era el beneficio de ellos. Es así como se fueron dando cuenta que no era cómodo, no tener responsabilidades ya que esta falta de responsabilidad no cubría sus necesidades, según ellos vivian en una libertad, pero esta libertad al hombre que había reaccionado les daba miedo en ser participe de la toma de decisiones, porque no se encontraba preparado para ello.

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