La formcacion de la mentalidad sumisa

“La formación de la mentalidad sumisa”

Juan pablo rieder mira

Grupo 007

Filosofía del derecho

19/09/2019

Comenzando con una introducción atractiva, Vicente Romano explica en “La formación de la mentalidad sumisa” que la teoría evolucionista confirma que el conocimiento es el resultado de la acción y la experiencia.

Pero considero que, si la experiencia crea conciencia, ¿Por qué si el conocimiento debe surgir de las experiencias, porque la mayoría de cosas que sabemos viene ya mediada por terceros?, esta pregunta me la respondo yo mismo de una manera muy fácil y simplista; el conocimiento que se ha visto acumulado a través de la historia aparte de ir cambiando con el tiempo nos ha demostrado que hay cosas que sin importar el tiempo siempre funcionaran, estas cosas son esos las que decimos que ya vienen mediadas por terceros.

A lo largo de esta lectura he podido descubrir como los medios de comunicación de masas consiguen someter ideológicamente a su audiencia, quien no reacciona ante temas tan importantes como la violencia, la humillación o la explotación; y, sin el menor respeto somos expuestos a programas como “realitys shows” en el que los trabajadores de empresas de verdad decidirán a quién despedir para reducir costes en estos tiempos de crisis o programas en donde se expone la vida de personas en situaciones difíciles.

En “el proceso de formación” se afirma que las personas no actúan bajo el dictado de sus necesidades naturales, el hábito o la violencia, y esto último me esta herrado ya que el ser humano es violento por naturaleza, pero suponiendo que nos hable de un concepto civilizado del ser humano podemos obviar que tiene razón, los humanos como dice el autor solo se guían de su conocimiento y esto es verdad hasta cierto punto. El ser humano por naturaleza es inteligente ya que tiene algo que lo hace destacar de las otras especies del planeta y eso es el sentido común, me explicare mejor con el siguiente ejemplo; si un niño corre por la calle y ve un charco de agua el sentido común lo hará reaccionar y detenerse, mientras que en la misma situación un perro o algún animal no pensarían en las consecuencias ya que estos solo tienen un sentido que en su máximo alcance los hará sobrevivir pero no hacerlos tener la capacidad de avanzar.

El autor al decir; “si queremos ser realmente libres, determinar nosotros mismos el curso de nuestras acciones, hemos de identificar primero y superar después los obstáculos que otros ponen para condicionar y determinar nuestras ideas y nuestro comportamiento” es, en un principio, algo que supongo que dijo y lo dejo a libre interpretación del lector, yo al ser un lector que le gusta tomarse su tiempo para interpretar las cosas y después de analizar esta frase por un rato llego a la conclusión de que esta frase contradice mucho lo que explica en el libro, por un lado se toma las molestias de decir que nuestra forma de pensar esta ya determinada por terceros mientras al incluir esta frase diciendo lo que debemos hacer para ser “libres” contradictoriamente nos está dando parámetros para pensar como queramos. Es confuso encontrar una incongruencia como esta apenas empezando la lectura, pero igual esperare encontrar argumentos o cualquier cosa que hagan que pueda pasar esto por alto.

No resalto todos los títulos porque entonces se haría demasiado largo este informe, pero uno que considero que vale y merece la pena destacar es “La escuela” ya que, además de que al principio nos deleitan con un poema, me llama la atención solo el mismo título, sino que además me parece que exhibe una realidad, los colegios en la mayoría de el mundo son los mayores centros de “lavado de cerebro” donde los niños solo se limitan a repetir y copiar lo que los maestros les dicen que deben aprender y, como dice el autor en el libro “Y al copiar no se les ocurrió hacer ninguna pregunta. En la escuela no aprendieron cómo hacer preguntas. Es mucho más fácil afirmar que el Sr. Tal y Tal construyó esto y aquello que decir: El Sr. Tal y Tal se ha apropiado del dinero de sus conciudadanos (o súbditos) asignando a sus empresas, o a las de sus familiares y amigos, los

fondos públicos actuales y futuros (en virtud de las deudas bancarias contraídas) para que construyan tal o cual monumento, jardín o carretera. Para llegar a esta afirmación no sólo hay que pronunciar más palabras, también hay que hacer más averiguaciones y disponer de otras

informaciones.” Esto refiriéndose a el adoctrinamiento que hacen los malos colegios sin saber que el verdadero saber requiere esfuerzo.

Hablando nuevamente de la parte donde se habla de la escuela siempre se dice que el docente debe ser una persona objetiva, pero muchas veces esto no resulta ser tan sencillo como parece que podría serlo; en muchas aulas se puede notar como los docentes a través de sus respuestas se puede saber qué tipo de pensamiento siguen; y es allí donde pueden, tergiversar algunas posibles dudas que los estudiantes tengan y cambien su forma de pensar adaptándola según el docente, porque piensan que les va a ir mejor; donde a la final se convierten en una persona sumisa más, por el simple hecho de seguir un patrón establecido, sin siquiera analizar el por qué. Es por ello que Vicente plantea que el temor de hacer preguntas, de analizar los por qué, es resultado de la domesticación de la población.

Puedo afirmar que cuando el autor eligió el titulo la formación de la mentalidad sumisa, se refiere a una expresión que se refiere a uno de los problemas actuales en cuanto aceptación y sumisión de la sociedad ante las órdenes de políticos y toda la gente poderosa y que, además de darle un título llamativo a la obra, consigue explicar muchos de nuestros comportamientos llevados al margen de ciertas ideologías políticas, culturales y religiosas pero con frecuencia impuestos desde una ideología concreta, la del capitalismo que visto desde mi punto de vista es el mejor que pudieron haber elegido, y digo esto siendo alguien que solo conoce el capitalismo, pero, cuando digo que solo conozco el capitalismo hablo de que toda mi vida he vivido en una sociedad capitalista, ni comunista ni socialista, por eso me gusta decir que mi punto de vista anterior es solo un refuerzo para lo que quiere expresar el autor en la dicha obra, podría decirse que mi mente está sujeta a creer todo lo que me diga esta sociedad, pero prefiero pensar que no es así aunque sé que lo es, por ultimo y para retomar el tema quiero decir que sé que me contradigo mucho en lo último que digo a primera vista, pero analizándolo bien espero lograr transmitir mi idea sobre el bucle de ideas que, aunque tengan o no sentido, no llevan a ningún fin.

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