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La republica de Platón IV


Enviado por   •  24 de Febrero de 2022  •  Apuntes  •  1.579 Palabras (7 Páginas)  •  117 Visitas

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La republica de Platón IV

-A diferencia de su maestro Sócrates. La filosofía para platón es un camino de superación, es la búsqueda de la perfección humana. Su filosofía es considerada el medio para hacer a los hombres más virtuosos de manera que, la republica es la educación para los hombres. Así la republica plantónica es ante todo una obra de formación humana.

-Critica el sentido de la poesía, nos habla de tres clases sociales y de las tres partes del alma así como de la primera educación

3 elementos distintos (el que conoce, el que se irrita, el placentero)

La racional es la parte del alma que razona, lo apetitivo es la parte del alma amiga de los goces y de los placeres del amor, el hambre, la sed y de los demás deseos  

Platón vs Aristóteles

En la antigüedad no había como definir a los artistas

Plantónica

  • Es una posición crítica hacia el arte
  • La necesidad de expulsar a los artistas de la república. Quería fundar una república ideal. Para el homero y la poesía no sirve para la educación
  • Los artistas son imitadores están alejados de la verdad hacen luciones simulacro de las cosas
  • Lo bellos era lo bueno, una persona buena, era una persona bella
  • Teoría de la imitación: ene donde las imágenes de los artistas son iguales a las imágenes de los espejos, él está tratando de restaurar el orden y la justicia  
  • -distinción del mundo inteligible entre el mundo sensible. En el mundo inteligible tenemos las ideas, la esencia, la verdad. El mundo sensible tenemos las cosas y las imágenes  
  • Degradación ontológica del arte mediante el ejemplo de las tres camas: tenemos el primer grado de realidad la idea de cama que viene en este mundo inteligible de ideas, esencias y la verdad. En el segundo grado de realidad (un grado alejado de la verdad) tenemos la cama sensible que fábrica el artesano, que es imperfecta porque ya es realidad degradada. El tercer grado (alejado de la realidad) tenemos la imitación del artista, las pinturas, las técnicas miméticas
  • Esta concepción plantónica del arte lo que nos plantea en su base es que el arte nos aparta de la verdad
  • La crítica plantónica vendría a ser que el poeta como educador hay que desconfiar pero es importante también su contribución pedagógica contribuye a la formación del individuo para la sociedad
  • - los pintores nos engañan como lo hacen los sofistas, los sofistas eran los educadores privados de la época que enseñaban como uno se debe comunicar para trasmitir sus ideas
  • El arte geométrico era el menos condenable, esto se debe a la importancia del número de carácter pitagórico
  • Niega el valor purificador de la tragedia, niega la cuestión de la catarsis, ya que la tragedia nos muestra elementos irracionales que exaltan las pasiones malignas

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Aristotélica

  • Es una posición justificadora
  • La Aristóteles () es un nacer y un conocimiento
  • Para él arte es conocimiento políetico, distinto que para platón, el arte proviene de la inspiración de los dioses (ion, fredro) , esto se trata de que uno era poseído por las musas proveniente de los dioses
  • para Aristóteles el arte es una actividad humana y como actividad humana exige conocimiento y experiencia
  • para Aristóteles las ideas no existen, las esencias están aquí y por lo tanto el arte no es degradación, para el no importa la fidelidad sino la verosimilitud. Uno se tiene que creer lo que está viendo más allá de que no sea exactamente mimético    
  • para Aristóteles el arte está ligado al placer fundamentalmente en la tragedia que es la imitación de una acción elevada y perfecta
  • la función principal de la tragedia es la catarsis, la purificación y la liberación de las pasiones experimentándolas nuevamente, mediante un héroe inocente que cae en un destino trágico y lo acepta, es que nos podemos identificar con él, y mediante esta identificación podemos burlarnos y hacer nuestra catarsis  

Poetica

  • la imitación es un acontecimiento innato del ser humano. Lo niños son exentes imitadores, la imitación es la primera escuela de aprendizaje de un niño. Otro ejemplo es el la escuela porque en preescolar nuestras primeras tareas es repetir (bolitas, palitos) repetir no permitió aprende letras palabras.  
  • Centra su atención sobre artes que imitan las acciones humanas: entre ellas, la epopeya, comedia, la poesía ditirámbica, y la tragedia

Epopeya: es un género literario que narra hechos heroicos realizado por personajes legendarios (ejemplo odisea, iliada)

Comedia: se caracteriza porque sus personajes protagonistas se ven enfrentados a las dificultades de la vida cotidiana y por eso ellos enfrentan las mismas pero haciendo reír a las personas a su público, movido por sus propios defectos hacia desenlaces felices, donde se hace escarnio de la debilidad humana

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