Los Presocraticos

Con este nombre se le denominó al periodo que dio inicio a la filosofía griega, siendo los filósofos anteriores a Sócrates; estos se encuentran enmarcados en dos colonias: las Jónicas y las Itálicas de la Magna Grecia.

Estos grandes pensadores antiguos enmarcaron su filosofía en tres grandes aspectos:

• El primero de ellos es el cuestionamiento por el principio (arjé), ellos lo conciben influidos por el mito, pero siempre están tratando de buscar razones sobre el mundo que los rodea. Los grandes filósofos de este periodo que dan razón a ellos son: Tales (624-546 a.c), sostiene que el principio (arjé) es el Agua ya que “como el aliento es húmedo y lo que está vivo es húmedo, el agua es el principio de nacer y de crecer”; Anaximandro (610-545 a.c) y Anaxímenes (585-524 a.c), nos hablan del Ápeiron como ese principio (arjé), ya que creen que no hay un elemento determinado para la explicación del origen, pero el segundo se inclina más por el elemento del Aire dando la razón de que este elemento es el que anima todas las cosas; Heráclito (544-484 a.c), en su modo de pensar nos muestra como el Fuego es ese principio (arjé) ya que todo procede del fuego y todo regresa al fuego, y el cosmos consiste en el fuego; Pitágoras (575-495 a.c) afirma que el principio (arjé) son los Números ya que con estos se le pueden dar explicación a todas las cosas; Empédocles (493-433 a.c) en su razonamiento habla que el principio (arjé) se encuentra entre los cuatro elementos físicos como lo son: el agua, la tierra, el aire y el fuego, dándole a cada uno de ellos la eternidad y el ser imperecederos, no poseen fin ni inicio , en estos solo hay unión y atracción y separación y discordia.

• El segundo aspecto es el de la naturaleza que es abordado de dos maneras, primero se habla de que la naturaleza es la agrupación de los seres existentes en todo el universo, y en el segundo se enfoca más en el sentido de buscarle la naturaleza a las cosas indagando su constitución física y biológica.

• Y por último en el tercer aspecto hablamos del problema del conocimiento en el cual ellos se hacen un gran cuestionamiento y llegan a la conclusión de que hay dos modos de conocimientos, el conocimiento sensible que se obtiene por los sentidos y el conocimiento que se adquiere a través de la razón.

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