Presocraticos

y teorías filosóficas comparten unas determinadas características.

Dentro del grupo de los Milesios: Tales de Mileto, Anaximandro y

Anaxímenes.

• La Escuela Pitagórica.

• Parménides

• Heráclito.

• Pluralistas.

- Tales de Mileto. 624 a. C.

Como todos los pensadores pre-socráticos busca el principio o Arkhé de la totalidad de la realidad. Para Tales dicho Arkhé del cual surge todo por generación es el Agua. El Agua como primer principio de la realidad tiene dos características esenciales: Es algo vivo, en tanto que el agua sensible es representación del Agua principio de la realidad.

• Es algo divino, en tanto que es único principio de toda la realidad. Esto Supone que sea además principio de unidad.

Anaximandro 610 a. C. – 545 a.C.

Para este pensador el primer principio de la realidad algo que el denomina APEIRON, (lo indeterminado). Es indeterminado porque lo determinado no puede surgir de si mismo y por lo tanto depende de otra cosas, lo cual implica que no sería el primer principio de la realidad.

- Anaxímenes 526 a. C. - ¿

Para este pensador el principio de la realidad es el Aire. El Aire, al igual que el Agua de Tales, tiene una doble característica:

• Es algo vivo, en tanto que el aire físico es representación del Aire-principio de toda la realidad.

• Es algo divino, en tanto que es el Arkhé del cual surge todo.

Anaxímenes explica la generación de toda la realidad a partir del Aire mediante dos procesos:

• Condensación: Convertir el vapor en líquido o en sólido.

• Rarefacción: Hacer menos denso un cuerpo gaseoso.

2. Platón:

Cuando hablamos de conocer, hay 2 fuentes: la razón y los sentidos, todos los filósofos anteriores a Platón coinciden en privilegiar el conocimiento racional sobre el de los sentidos. Todos reconocen que el origen del conocimiento verdadero se encuentra en la razón. A partir de esto Platón construyó una teoría: La teoría de las Ideas.

Platón distingue entre dos fuentes de conocimiento: los sentidos y la razón. Los sentidos se corresponden con el mundo real, un mundo donde todo está sujeto al cambio, y nosotros podemos percibir este mundo y su continuo cambio a través de los órganos sensoriales, es el mundo físico. Por otro lado la razón correspondería al mundo ideal, el mundo de las ideas, donde se encuentra la idea perfecta, inmóvil e inmutable de todo lo que hay en el mundo real. La idea de amor, la idea de justicia, la idea de amistad, la idea de mesa, todas estas ideas son perfectas: la mesa perfecta, la justicia perfecta. Solo podemos llegar a estas ideas perfectas a través de nuestra mente. Lo que hay en el mundo real sería una copia imperfecta de lo que encontramos en el mundo ideal.

Según Platón y su teoría de la anamnesis, nuestra alma habitaba en el mundo ideal conviviendo con todas las ideas perfectas e inmutables. Cuando nacemos nuestra alma cae al mundo y se encarcela en el cuerpo, el cuerpo sería la cárcel del alma. En esta caída nuestra alma olvidaría todo lo conocido en el mundo ideal, y mientras vamos conociendo el mundo real, todo nos recuerda a lo que ya hemos vivido anteriormente en el mundo ideal. Cuando vemos las cosas en el mundo sensible lo re-conocemos. Pero para poder volver a saber cuál es

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