Materialismo cultural Marvin Harris
Enviado por davidteamo • 6 de Diciembre de 2012 • 8.773 Palabras (36 Páginas) • 946 Visitas
Materialismo cultural Marvin Harris
Servicio social: Carla Herrera Lizama.
En este trabajo se explicara brevemente el libro de Marvin Harris (Antropólogo) donde explica que es la antropología en sí, y para qué sirve dentro de nuestra sociedad.
Dentro de este tiempo nos damos cuenta de la relevancia e influencia que tiene el estudio de la humanidad y sus estilos de vida ya que, son bastante complejos e indefinidos todos los temas que se podrían tratar en este sentido.
Comenzaremos diciendo que, la Antropología es básicamente el estudio de la humanidad, de todos los pueblos y sus generaciones; y sus estilos de vida. Este tipo de estudio tiene diferentes aspectos el cual, se basa en la experiencia de la sociedad. Primero se estudia tanto la evolución de la especie (Homo sapiens) a partir de nuestras familias más antiguas. Por otra parte también, se investiga como el Homo Sapiens se liga directamente con la capacidad que tenemos los humanos y la necesidad de la comunicación entre nosotros y en último lugar se tratan temas de las culturas antiguas y porque van cambiando con el tiempo
Dentro de las ramas de la antropología encontramos las siguientes clasificaciones:
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ANTROPOLOGÍA CULTURAL
• Antropología aplicada. Estudia y hace propuestas para solucionar problemas prácticos y evaluar resultados.
• Antropología médica. Estudia los factores biológicos y culturales en la salud y en la enfermedad y el tratamiento del enfermo.
• Antropología urbana. Estudia la vida en la ciudad.
• Antropología del desarrollo. Estudia las causas del subdesarrollo y del desarrollo entre las naciones menos desarrolladas.
• Arqueología histórica. Estudia las culturas del pasado reciente por medio de una combinación de material escrito archivado y excavaciones arqueológicas.
• Arqueología industrial. Usa técnicas de la arqueología histórica para centrarse en factorías e instalaciones industriales.
• Arqueología contractual. Lleva a cabo encuestas arqueológicas para la defensa del medio ambiente y la protección de lugares históricos.
LINGÜÍSTICA ANTROPOLÓGICA
• Lingüística histórica. Reconstruye los orígenes de lenguas específicas y de las familias de lenguas.
• Lingüística descriptiva. Estudia la sintaxis y la gramática de las lenguas.
• Sociolingüística. Estudia el uso actual de la lengua en la comunicación cotidiana.
ANTROPOLOGÍA FÍSICA (BIOLÓGICA)
• Primatología. Estudia la vida social y biológica de los monos, grandes monos y otros primates.
• Paleontología humana. Busca y estudia restos fósiles de primitivas especies humanas.
• Antropología forense. Identifica a las víctimas de asesinatos y accidentes.
• Genética de la población. Estudia las diferencias hereditarias en las p
(* Antropología cultural/ Marvin Harris)
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MARVIN HARRIS
Antes de tratar su trabajo teórico, se debe hablar sobre la vida de este autor, Marvin Harris. Nació el 18 de agosto de 1927 en Brooklyn (Nueva York). Adquirió gran popularidad como antropólogo, a causa de ser el principal representante del “materialismo cultural” , de intentar establecer una “ciencia de la cultura” … entre otras cosas.
Estudió en la Universidad de Columbia, en la cual más tarde trabajó como docente durante 27 años y donde desempeñó el cargo de presidente del departamento de antropología. Con el tiempo se trasladó a Florida, allí siguió con la docencia aparte de realizar numerosas conferencias y ejercer como escritor. Por otra parte realizó trabajo de campos en países de diferentes partes del mundo (Brasil, Mozambique, Ecuador, India) y fue presidente de
la AAA (General Antropología División de la American Antropológicas Asociación).
Autor de 17 libros, sus obras tienen carácter divulgativo y son seguidas tanto por antropólogos como por personas con interés de aprender sin ser expertos en esta materia. Su libro "El desarrollo de teoría antropológica" supuso su primer éxito y la obra que marcó la pauta de sus siguientes investigaciones científicas, así como su trayectoria literaria.
Marvin Harris falleció el 25 de octubre de 2001 en Gainesville (Florida).
Dicho esto, vamos a desarrollar los principios teóricos que él desarrolla en la corriente del materialismo cultural.
No solo la antropología se dedica a investigar sobre los humanos más bien, hay distintas ramas que se dedican a esto pero por separado incursionando en diversas aéreas peor, por separado.
La antropología es el estudio globalizado, comparativo y multidimensional de la humanidad y es aquí donde se distingue de los demás ya que, los otros solo se especializan a un solo objetivo determinado de la raza humana. Sin embargo tienen una característica que los identifica de los otros que, es la creencia en que ellos son los únicos representantes de la cultura y humanidad dada la visión que tienen en todos los puntos de vista tanto de lo biológico hasta lo global; de lo personalizado a grupal.
La gran importancia de estas personas (antropólogos) dentro de nuestra sociedad, se resume básicamente en que, dado a que, ellos se dedican a investigar parte por parte un problema determinado y desde la base, pueden ofrecer así también, soluciones prácticas en las relaciones humanas según la cultura de cada pueblo o país.
“La antropología es la única disciplina que ofrece un esquema conceptual para el contexto global de la experiencia humana. Es como una carretilla sobre la que pueden acomodarse los diversos temas de una educación liberal, y mediante la distribución de la carga, hacerla mas manejable y fácil de llevar” (Frederica de Laguna -1968:475/Antropología cultural –Marvin Harris)
Si hablamos de cultura básicamente diremos que es el aprendizaje de conductas, tradiciones y estilos de vida que se han ido adquiriendo a través del tiempo en cada grupo de persona y se han distribuido de tal forma que han ido formando parte de nuestra historia.
Dentro de los pensamientos antropológicos alguno de ellos tiene cierta distinción entre el significado de la cultura dando a relucir que existe la antropología cultural y la social. ¿A qué se debe esto? Básicamente en que, algunos piensan que lo cultural va ligado directamente a tradiciones y repercuten en las acciones
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