Política de Platon.

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ÍNDICE.

INTRODUCCIÓN.        

FORMAS DE GOBIERNO.        

ANTROPOMORFISMO POLÍTICO EN LA REPÚBLICA DE PLATÓN.        

LA LEY.        

EL CONSEJO NOCTURNO.        

LA CIUDAD IDEAL.        

Estado educador.        

Eugenesia.        

Igualdad de la mujer.        

CONCLUSIONES.        

Bibliografía.        

INTRODUCCIÓN.

Para conocer los ideales políticos de Platón es importante saber sus ideales de la felicidad del hombre, Platón menciona tres motivaciones o almas del hombre.

 La primera era el alma apetitiva que es la que busca la satisfacción de las necesidades básicas del hombre: comida, dinero, vivienda, sexo. La segunda alma es el alma irascible que está vinculada con las pasiones, con la fuerza que empuja al hombre a luchar por una causa, es aquella que encuentra un motivo para luchar hasta la muerte en defensa de lo que quiere, en sí, su motivo es defender lo que ama. Pero la más importante es el alma racional, que se relaciona con la inteligencia y la ética; es la voz interior que nos hace decidir entre lo que está bien y lo que no, en si es el alma de la sabiduría, además esta última es la encargada de llevar al hombre a la felicidad.

Estas tres almas son las que Platón menciona para que el individuo viva de manera equilibrada y feliz.

Platón lleva estas tres formas de funcionamiento al estado ya que él piensa que la ciudad se puede considerar a semejanza del alma, como un todo compuesto de estas tres partes, que corresponden a las psíquicas,” importancia en el mejor de los Estados depende del grado de impureza en el que se encuentren las almas de los ciudadanos” (BRUCHMÜLLER, 2009, p.177).

Platón lleva estas tres formas de funcionar del individuo a las tres clases sociales que componen su idea de estado: el al alma apetitiva es el pueblo compuesto de agricultores y comerciantes, el ejército, que vendría a ser el alma irascible, y los filósofos, que serían el componente racional.

Es por esto que para Platón los encargados de gobernar debían ser los filósofos ya que ellos con su sabiduría podían atender las necesidades del pueblo y serían los encargados dar equilibrio entre las clases sociales dando felicidad al estado.

FORMAS DE GOBIERNO.

Partiendo del gobierno ideal de Platón que es la aristocracia “gobierno de los mejores” que para el serían los sabios filósofos, posteriormente este estilo de gobierno podría sufrir degeneración esto se daría cuando los guardianes empezaban a ocupar puestos de los gobernantes filósofos el modelo político pasaría de aristocracia a timocracia que es el gobierno de militares o guardianes y al gobernar buscan más el honor sobre las necesidades del pueblo. Posteriormente la timocracia se degeneraría y trayendo a su vez el siguiente modelo gubernamental que es la oligarquía que es gobierno de pocos y se caracteriza por dos clases sociales, los pobres y los ricos. Después de esto los pobres se enfrentarían a los pocos ricos gobernantes trayendo el modelo de democracia “el gobierno del pueblo”. Un sistema igualitario, con la participación política de todos, se perfila como la forma más viable para que el hombre pueda vivir en libertad.

Esta última era una forma inútil para Platón, ya que Platón decía que esta gente ignorante del funcionamiento de un estado, no podrían dar las mejores decisiones, el da un ejemplo muy acertado para mí, en el que expresa que gobernar un estado democráticamente es como pilotar una nave haciendo votaciones a las personas que están a bordo sepan o no sepan del arte de  navegar, Platón veía muy preocupante colocar a un ignorante en la posición donde debería estar un sabio. del modelo democrático, saldría un demagogo que pondría al pueblo de su lado colocándolo en un buen puesto político, de ahí surge su modelo de tiranía que es cuando el gobierno se pone al servicio de uno, de esta forma el que inicialmente se veía como su salvador terminaría con el poder absoluto y se convertiría en su tirano.

En fin, para Platón la mejor forma de gobierno era la aristocracia, dicho porque ellos eran los más capaces de dar soluciones a la necesidades del pueblo, ya que ellos estaban estudiados para ello.

ANTROPOMORFISMO POLÍTICO EN LA REPÚBLICA DE PLATÓN.

Partiendo de la metáfora de que la ciudad es como un cuerpo humano, Platón extrae una serie de conclusiones sobre cómo se debe organizar la ciudad y cómo debe ser la justicia política.

Hombre y ciudad funcionan de manera análoga; se les trata de la misma manera. En el hombre y en el Estado sus miembros deben funcionar en conjunto de manera coordinada, dando como resultado la visión orgánica de la ciudad con todas sus características: unidad, totalidad, perpetuidad, jerarquía de funciones y orden.

Entonces Platón postula que, “Si existe un Estado ideal, éste debe tener las características de un cuerpo sano y de un alma incorruptible” (Villegas, 2013, p.258).

LA LEY.

La ley la consiste con fines educativos. Porque ella busca la educación adecuada del individuo dándole principios de buena moral para que este procure el bien en la sociedad, Platón no estaba de acuerdo con la pena de muerte, solo que el individuo hiciera algo lo suficientemente inmoral para acreditársela.

La ley solo busca el bien de los ciudadanos y por ende busca el bien del estado, cuenta con un sistema de castigos riguroso, pero también busca un dialogo con el acusado para saber  su razonamiento y esto ser comparado en la psiquiatría.

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