RAZONES QUE HICIERON POSIBLE LA APARICIÓN DE LA FILOSOFÍA EN LA GRECIA EN EL SIGLO VI A.C

RAZONES QUE HICIERON POSIBLE LA APARICIÓN DE LA FILOSOFÍA EN LA GRECIA EN EL SIGLO VI A.C.

Como primer factor podríamos considerar que los griegos en ese tiempo se formulaban muchas preguntas del por qué? De las cosas y eso los llevo a ser más pensadores y buscar más allá de la verdad y pusieron a la razón como el instrumento de conocimiento y de dominio de la realidad. Las influencias míticas fueron otro de los factores para la aparición de la filosofía;  Este gran paso de la mitología a la explicación racionalista se le conoce como "paso del mito al logos". Lo que antes era revelado por los dioses mediante signos, oscuramente, le es desvelado, ahora, al hombre, sin intermediarios. 
Se diferenció de la mitología por su lenguaje directo y su apertura a la crítica que desde la razón o la experiencia pudiera hacerse de sus afirmaciones.

Con esta nueva forma de pensar, los griegos proponen que las cosas del mundo están ordenadas siguiendo leyes. Hay cierto orden que sigue leyes, las cuales pueden ser descubiertas por la razón. 
* El contacto con multitud de pueblos diferentes -propiciado por la expansión colonial-, con lo que los griegos tenían la posibilidad de contrastar sus costumbres con las de otros pueblos y mantener una actitud más crítica y abierta hacia éstas.
* Los conflictos sociales y la intervención de los ciudadanos en la vida pública (lo que suponía una estructura de poder menos rígida y la posibilidad de sostener discusiones más o menos libres -libertad impensable en otros pueblos de la época).
* La complejidad de la vida (motivada por el comercio a gran escala, la navegación, el desarrollo de las ciudades, etc.), que opera en un doble nivel

Podríamos observar el pensar de algunos griegos como:

Tales de Mileto, Anaxímenes, Pitágoras de Samos: La filosofía es la ciencia que pregunta por los principios ordenados del Cosmos y la naturaleza: el agua, el aire, los números, etc.
Pitágoras: La filosofía es un afán de conocimientos libre y desinteresado.
Sócrates: Filosofía es la búsqueda de la verdad como medida de lo que el hombre debe hacer, y como norma para su conducta.
Platón: La filosofía es la búsqueda del conocimiento y la verdad, que lleva al hombre a comprender la idea del bien y a actuar conforme a ella.
Aristóteles: La filosofía es la ciencia de os principios y las causas de lo que existe.

CARACTERÍSTICAS A LAS QUE SE ENFRENTARON LOS PRIMEROS FILÓSOFOS

El origen
Los griegos buscaban la última explicación de todo lo existente. El principal problema era poder explicar el cambio y el origen de la physis. El principio que produce el cambio en la naturaleza, al que llamaron "Arjé". 

LOS FILÓSOFOS DE LA NATURALEZA
—Tales de Mileto.
—Anaximandro.
—Anaxímenes.
—Heráclito.
—Parménides.
—Demócrito.
—Empédocles.
—Anaxágoras.

Características sociales, políticas e ideológicas
El problema fundamental era un problema físico, naturalista; ¿Está el mundo hecho de una sustancia fundamental única? ¿Cuál es esa sustancia o material? Los primeros filósofos no eran antropólogos (del griego átropos, hombre), pues su preocupación no era humanista. El pensamiento presocrático representó el primer esfuerzo fructífero del hombre frente al problema del conocimiento del mundo. En aquel momento histórico todavía no se había delimitado el campo de la filosofía respecto del de la ciencia, y ambas constituían una misma cosa.
Así el problema fundamental de estos primeros filósofos fue averiguar cuál era la sustancia primera (argé) de la que están hechas todas las cosas de la naturaleza (physis). La historia del pensamiento presocrático fue la sucesión de respuestas distintas a este mismo problema.

Cada filósofo tenía una teoría diferente respecto al origen de la naturaleza.
Tales de Mileto: Agua.
Anaximandro: Ápeiron, o lo indeterminado.
Anaxímedes: Aire.
Heráclito: Fuego.
Pitágoras: Números.
Empédocles: Los cuatro elementos.

Las condiciones sociales permitieron una especulación libre de ataduras a dogmas y textos sagrados.  Políticas Por una parte, se organizaron bajo la forma política de la polis, las ciudades-estado que determinaban un alto grado de participación individual de los ciudadanos libres en el gobierno. Esta estructura determinaba que los principales cargos públicos fueran provistos por sorteo entre los ciudadanos, quienes duraban en ellos un año; y funcionaba sobre la base de las asambleas reunidas en el Ágora, donde los ciudadanos frecuentemente debatían ardorosamente sobre los asuntos de la ciudad.

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