Resumen Filosofia

(Jaspers)

Análisis capítulo I-¿Qué es la filosofía?

Que es la filosofía y cuál es su valor es algo que está entre si y no, es decir cada cosa que se piense de ella bien puede ser su opuesto.

La filosofía a diferencia de las ciencias no maneja resultados universalmente conocidos y aceptados, a pesar de su milenario esfuerzo por lograrlo y tampoco tiene el carácter de un proceso progresivo como ellas.

La filosofía no es científica, estudia al hombre en cuanto hombre y esto es más hondo que el conocimiento científico.

En la filosofía cualquier persona interviene, pero cualquier camino debe llegar al hombre.

Para filosofar se necesita ser original, como lo eran nuestras preguntas infantiles.

Los enfermos mentales pueden filosofar aunque por su enfermedad no alcancen a ser objetivos y validos como el filosofar de una persona sana.

Las respuestas a las preguntas llevan a nuevas preguntas cuando sé esta filosofando.

La filosofía se define a sí misma según su realización.

La filosofía es algo que siempre existirá mientras hallan hombres porque siempre esta allí, es algo natural en el hombre.

La filosofía no puede probarse, ni lucharse, pero si puede comunicarse.

Hay que afrontar las situaciones límites para no caer en el fracaso.

Solo hay filosofía una vez se establece una comunicación “existencia” a “existencia”.

Para un hombre con fe en la ciencia es lo peor de todo que la filosofía carezca por completo de resultados universalmente validos y susceptibles de ser sabios y poseídos.

En la filosofía no hay una certeza acerca de lo conocido definitivamente.

Tampoco tiene el pensar filosófico como lo tienen las ciencias, el carácter de un proceso progresivo.

La clase de certeza que cabe lograr en filosofía no es la ciencia, sino es un cerciorarse en la consecución del cual entra en juego la escancia entera del hombre.

Trata la filosofía de la totalidad del ser.

La filosofía está vinculada con la ciencia sin duda

La filosofia brota antes de toda ciencia allí donde despiertan los hombres.

Si representamos la filosofía sin ciencia:

Primero: en materia de cosas filosóficas se tiene casi todo el mundo por competente.

Frente a la filosofía se pretende poder sin mas intervenir en ella y hablar de ella.

Pasan por preparación suficiente la propia humanidad, el propio destino y la propia experiencia.

Segundo: el pensar filosófico tiene que ser original en todo momento.

Tercero: el filosofar original se presenta en los enfermos mentales lo mismo que en los niños.

Hay una verdad profunda en la frase que afirma que los niños y los locos dicen la verdad. Pero la originalidad creadora a la que somos deudores de las grandes ideas filosóficas no esta aquí, sino en algunos individuos cuya independencia e imparcialidad los hace aparecer como unos pocos grandes espíritus diseminados a lo largo de los milenios.

Cuatro: como la filosofía es indispensable al hombre.la filosofía esta en todos lados, pero sobre todo en lo mitos.

Quien rechaza la filosofía profesa también una filosofía pero sin ser consciente de ella.

Que es la filosofía que se manifiesta tan universalmente bajo tan singulares formas.

La búsqueda de la verdad, no la posesión de ella, es la esencia de la filosofía

filosofía quiere decir: ir en camino, sus preguntas son más esenciales que las respuestas y toda respuesta se convierte en una nueva pregunta. Pero decir in en camino: alberga en su seno de posibilidad de una honda satisfacción, más aun, de la plenitud de algunos levantados momentos. Esta plenitud nunca es una certeza enunciable, no en proposiciones ni confesiones.

La filosofía es la actividad viva del pensamiento y la reflexión sobre este pensamiento, o bien el hacer y el hablar de él.

EL autoritarismo eclesiástico ha realizado la filosofía independiente porque aleja a dios.

El totalitarismo político dice que los filósofos se han limitado a interpretar variadamente en mundo, pero se trata de transformarlo.

Ambas cosas quieren causar la existencia de la filosofía.

A esto se le añade la medida da utilidad que tiene la filosofía bajo el cual fracasa.

La filosofía debe justificarse. La filosofía no puede luchar, no puede probarse, pero puede comunicarse.

Las múltiples formas de la filosofía, las contradicciones y las sentencias con pretensiones de verdad pero mutuamente excluyentes no pueden impedir que en el fondo opere una unidad que nadie posee pero en toro a la cual giran en todo tiempo todos los esfuerzos serios, LA FILOSOFIA UNA Y ETERNA.

Análisis capítulo II: los orígenes de la filosofía

El origen de la filosofía de da por los siguientes motivos:

• Asombro y/o admiración.

• Duda.

• Situaciones del hombre.

• Comunicación.

Hay una diferencia ente origen y comienzo, el comienzo es histórico, momentos históricos tras que el origen es el impulso, el motor, es lo que lo moviliza al filosofo a filosofar.

El origen es múltiple esta el asombro que sale de la pregunta y el conocimiento, la duda de lo conocido, el examen crítico y la clara certeza.

Primero, Platón dice que el asombro es el origen de la filosofía, nos ha dado el impulso de investigar el universo.

Aristóteles dice que la admiración es lo que impulsa a filosofar, admiración impele a conocer.

Se busca el saber por el saber mismo, no para satisfacer a nadie.

La filosofía es como un despertarse de la vinculación a las necesidades de la vida.

Preguntas cuya respuesta no serviría para nada útil, sino que resulta satisfactorio por si sola

Segundo, una vez que es satisfecho mi asombre y admiración, aparece la duda, la duda se vuelve

LA OPCIÓN DE EDUCAR Y RESPONDABILIDAD PEDAGOGICA (MEIRIEU)

La educación está relacionada con la democracia, ya que está vinculada con los ciudadanos para fortalecer valores culturales.

Existen 3 exigencias entre democracia y pedagogía:

1ºTransmitir saberes emancipadores:

La escuela democrática tiene que transmitir saberes culturales emancipadores, no transmitir solo los saberes a lo que Freire llamada “sistema bancario” para aprobar un examen y pasar al nivel superior.

Los saberes emancipadores son aquellos que le dan al alumno libertad, independencia, autonomía.

Los jóvenes no le encuentran sentido a lo que estudian. Hay que enseñarle no solo los saberes, sino la historia de estos saberes ya que son la posibilidad de emanciparse.

Los jóvenes

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