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Resumen Perspectiva Filosofica


Enviado por   •  25 de Agosto de 2013  •  7.844 Palabras (32 Páginas)  •  564 Visitas

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Principios de Filosofia

Resumen para el parcial de Araujo por Moreno Agustín

( Fuentes: Apuntes de clase, fotocopias y resúmenes de internet - No wikipedia )

ENTES:

Se llama ENTE a todo lo que ES.

A lo que hace que los entes sean, se lo llama SER, los entes por tanto son porque participan del SER, la disciplina que se ocupa de estudiar los entes se llama Ontología.

PRINCIPIOS ONTOLOGICOS:

PRINCIPIO DE IDENTIDAD

PRINCIPIO DE CONTRADICCIÓN

PRINCIPIO DEL TERCERO EXCLUIDO

PRINCIPIO DE LA RAZÓN SUFICIENTE

PRINCIPIO DE IDENTIDAD: “Todo ente ES IDÉNTICO aSÍI MISMO”

Algo IDÉNTICO es algo que coincide total y absolutamente consigo mismo. NO es lo mismo la identidad que la igualdad, 2 + 2 es igual a 4, pero NO es idéntico a 4, mientras que 2 + 2 es identico a 2 + 2 y 4 es identico a 4.

Si entre dos entes no se encuentra diferencia alguna, NO se tratará de dos entes sino de uno solo, es éste el llamado principio de identidad indiscernibles.

PRINCIPIO DE CONTRADICCIÓN: “Un ente NO puede ser y NO SER al mismo tiempo”

Ejemplo, ser papel y NO papel al mismo tiempo.

PRINCIPIO DEL TERCERO EXCLUIDO: “ Un ente ES o NO ES, no hay un tercer estado posible”

El ente ES o NO ES, en su esencia el ente ES. La esencia es la característica fundamental para que esa cosa SEA ESO y no otra cosa ( ente)

PRINCIPIO DE LA RAZÓN SUFICIENTE: “ Todo ente EXISTE por alguna RAZÓN”

Existe un fundamento para que las cosas sean, según Leibniz, todo tiene su raíz o fundamento, no hay nada PORQUE SI, no puede haber nada absolutamente que no tenga su respectivo fundamento.

CLASIFICACIÓN DE LOS ENTES:

ENTES SENSIBLES

ENTES DE RAZÓN O IDEA ( IDEALES)

ENTES DE VALORES

ENTES SENSIBLES:

También conocidos como entes “reales” se captan por medio de los sentidos: la vista, el olfato, el tacto, etc, sea el sentido íntimo o autoconciencia, que nos permite en un momento dado darnos cuenta que estamos tristes o alegres.

Los entes sensibles se subdividen en: FÍSICOS y PSÍQUICOS

Entes Físicos: están en el espacio, siempre ocupan un lugar ( mesa, silla, cuerpo).

Entes Psíquicos: inespaciables ( no ocupan espacio ej. los sentimientos, la voluntad, la avaricia)

Los entes sensibles, sean físicos o psíquicos son temporales, tienen cierta duración, un orígen y un fin.

Los entes sensibles están ligados entre sí por una relación llamada CAUSALIDAD: todo ente físico es causa de otro posterior, y a su vez es efecto de otros anteriores, lo mismo ocurre en la actividad psíquica donde la relación de causalidad está ligada al tiempo. ( aparecen, duran, desaparecen)

ENTES DE RAZÓN O IDEA ( IDEALES) :

Relacionados con los números, las figuras, los cuerpo geométricos. Razones que tienen que ver con la capacidad intelectual de comprender la realidad. ( Abstraer la realidad = simbolizar la realidad )

Los entes ideales se caracterizan por su intemporabilidad. NO dependen del tiempo.

ENTES DE VALORES:

Ejemplos de valores son la justicia, la verdad, la belleza etc, los entes de valores aparecen cuando el ente desaparece, cuando deja de existir : entonces EXISTE, por ejemplo la libertad, la paz.

Los valores VALEN, frente a ellos no podemos permanecer indiferentes. porque ante un valor, siempre se despierta en nosotros una reacción, una respuesta.

La disciplina que se ocupa del estudio de los valores se llama axiología.

A los objetos sensibles en los cuales se dan los valores se los llama bienes, bienes son todas cosas valiosas como una sinfonía, una heladera o un automóvil.

MOMENTOS DE ENTRADA AL PENSAMIENTO FILOSÓFICO:

La naturaleza ejerce una gran influencia sobre el ser humano sin que el hombre se lo proponga.

El Griego al ser traspasado por lo natural se pregunta de dónde salió todo esto? se ASOMBRA al descubrir.

El mundo natural mueve al pensamiento filosófico, comienza a preguntarse sobre la TOTALIDAD, de dónde salió? cómo? cuando?

Edad Media:

El razonamiento se confunde con el pensar religioso, se hace hincapié en la creencia, la creencia se acepta, no se cuestiona y no se discute.

Tratando de utilizar el razonamiento, el hombre deriva en el pensamiento dogmático (el que imponía la Iglesia) La filosofía racional se debilitó. Sto Tomás de Aquino (aristotélico-cristiano) y San Agustín (platónico-cristiano).

Con el Fin de la Edad Media: resurge el pensamiento racional.

Renacimiento: Renace el poder de la razón humana.

Erudición: la filosofía ( lo racional) tiene más importancia y peso que el dogma religioso. Antes, el joven aprendía del adulto/ancestros.

En el Renacimiento se duda sobre todo lo anterior: Se duda de todo, menos de la duda. La duda es lo único cierto.

Por qué dudo? Porque pienso. ¿Por qué pienso? Porque existo. “

PIENSO luego EXISTO...... PIENSO entonces EXISTO

René Descartes duda metodica (método: camino en griego) La duda como camino para encontrar el fundamento.

Edad contemporánea: marcada por dos hitos: I y II guerra mundial.

Golpean el espíritu humano. Los pensadores cuestionan el sentido de la vida: aparecen los existencialistas: tratan de dar respuesta a todas las cosas.

Karl Jaspers: situaciones límite “ Hay situaciones que el hombre quisiera evitar pero no puede”

Se refiere al dolor, dolor anímico, del alma, a circunstancias que nos afectan. Situaciones que nunca va a poder evitar, esas situaciones que le marcan al hombre un LÍMITE.

Las situaciones límite son otro tipo de situaciones que ponen al al hombre a pensar sobre el pensamiento filosófico.

Otra situación límite : La muerte.

La muerte nos hace pensar en que somos seres finitos ( con final) la consciencia de nuestra finitud nos hace pensar sobre el sentido de “vivir”.

Para qué es la vida? se puede ser feliz? como vivirla con estas limitaciones?

EL ASOMBRO:

Platón decía que el asombro es el origen de la filosofía. Nuestros ojos nos "hacen ser partícipes del espectáculo de las estrellas, del sol y de la bóveda celeste". Este espectáculo nos ha "dado el impulso de investigar el universo. Y Aristóteles.: "Pues la admiración es lo que impulsa a los hombres a filosofar: empezando por admirarse de lo que les sorprendía por extraño,

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