Schutz

Schütz consideraba que la fenomenología era una ciencia rigurosa.

Schütz a diferencia de los demás sociólogos veía las cosas como fenómenos.

Para Schütz existen varias realidades diferentes entre ellas el mundo de los sueños, del arte, de la religión y de la demencia.

La realidad eminente es sin embargo el mundo intersubjetivo de la vida cotidiana.

La preocupación fundamental de Schütz en el desarrollo de su sociología fenomenológica era el mundo de la vida y la relación de este mundo con otra realidad, la de la ciencia.

En estas relaciones encontramos que:

• En el mundo de la vida el actor dotado de sentido común trata pragmáticamente los problemas mudándonos de la vida cotidiana. Pero por el contrario el científico debe mantenerse al margen ya que solo está ahí para observar y no involucrarse en los actos de los actores.

Esto nos quiere decir que el científico solo estudiaría a el actor sin prejuicios, involucraciones y sin cuestionarlos.

• El acervo de conocimiento del actor con sentido común se deriva del mundo cotidiano; esto quiere decir que va adquiriendo conocimientos de acuerdo a como va viviendo y experimentando.

Otra explicación es que el individuo va adquiriendo saberes conforme los va viviendo, si aprende a caminar lo hace intentando caminar, a leer; leyendo y asi cada acción.

• Los científicos deben separar sus propias situaciones biográficas o las que ya han experimentado así como los prejuicios.

Mediante la construcción de tipos ideales y de actores, el científico social desarrolla las herramientas necesarias para analizar el mundo.

En la construcción de un tipo ideal que nos sirve para interpretar y comprender la parte de la realidad que es importante para nosotros.

• Primero está el postulado de relevancia. Que es lo que se iba a estudiar y como debería estudiarse

• Postulado de adecuación: construir los tipos ideales que estén sujetos a los actores y semejantes.

• Postulado de coherencia: debe de tener lógica, claridad y nitidez.

• Postulado de compatibilidad:

Las personas usan tipificaciones en el mundo social. En cualquier situacipon de la vida cotidiana y viene constituida por un tipo de experiencias anteriores es decir de acuerdo a las vivencias que hayamos tenido vamos a actuar de diferente manera o generalizando los actos.

Schütz considera que el conocimiento es intersubjetivo que dependiendo de las personas van a cambiar las formas de creer o de decir como son ciertos objetos.

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