Seis Tesis Contrarias A La Educacion Publica

EL LAICISMO: SEIS TESIS CONTRARIAS A LA EDUCACION PUBLICA

PRIMERA TESIS

Se ha afirmado que la enseñanza pública controla y “cuadricula” la mente de la población y que el Laicismo es un instrumento antirreligioso.

RESPUESTA

Estas afirmaciones son infundadas, pues no corresponden a la realidad de la política educativa actual; intentan darle vida a una antigua querella, que México ha sido resuelta y ha dejado atrás mucho en cono y serios daños; y por que deforman el significado que el laicismo tiene hoy como garantía de la tolerancia, el pluralismo y la libertad de conciencia.El laicismo no es una doctrina confrontada por otras. Es una posición frentea una pluralidad de doctrinas, particularmente religiosas, que reclaman por igual lavalidez de su visión del mundo. Ser laico significa reconocer el derecho de todos apracticar una religión – si ésa es su decisión – y hacerlo en el ámbito de la familia,de las propias comunidades religiosas y de las organizaciones ligadas a ellas.En la escuela pública, a la que acuden todos sin diferencias, el estado se encuentra obligado a promover una formación común, fundada en valores compartidos por todos mas allá de las diferencias entre doctrinas religiosas, que suelen ser irreductibles y frecuentemente se expresan de manera intolerante.Como acción de interés publico, la educación tiene que luchar por la armonía,empezando por la propia, y negarse a ser un espacio en el cual los adultos pretendan dirimir sus diferencias y disputarse la conciencia de los niños.La educación pública que imparte el estado se deriva de las facultades yobligaciones que le imponen la Constitución y sus leyes reglamentarias. En ellas se funda la orientación de la educación. Nos esforzamos por que todos tengan la oportunidad de lograr una formación científica fundamental al desarrollar las capacidades de leer, expresarse y escribir, y usar las matemáticas con inteligencia.

Aspiramos a que la escuela aliente la confianza en la razón humana y la capacidad de pensar libremente. Se busca, por muchos medios, fortalecer nuestro sentido de identidad como nación y orientar a los niños hacia la protección denuestros recursos, el cuidado de la salud y la vida, la convivencia en la paz, latolerancia y la ley. No creo que en todo ello exista una sola idea particularista, ni alguna intención insidiosa. Es con estos criterios que la separación de la iglesia y el estado, base constitucional en la gran mayoría de las naciones, adquiere un sentido concreto en la función educativa pública .

OPINION

En la escuela pública que se refiere a la educación básica, el estado se encuentra obligado a promover una formación de valores y comportamientos en donde todos tenemos derecho a la educación y por lo tanto tiene que luchar por la armonía empezando uno mismo. La educación publica que imparte el estado se deriva de las facultades y obligaciones que le imponen la constitución y sus leyes reglamentarias, en ella se funda la orientación de la educación; nos esforzamos por que todos tengan la oportunidad de lograr una formación científica fundamental al desarrollar las capacidades diferentes tales como: expresarse y escribir, y usar las matemáticas con inteligencia.Se ha afirmado que la enseñanza pública controla y “cuadricula” la mente de la población y que el laicismo es un Instrumento antirreligioso.

El laicismo no es una doctrina, es una posición frente a una pluralidad de doctrinas que reclaman por igual la validez de su visión del mundo. Ser laico significa reconocer el derecho de todos a practicar una religión.

En la escuela pública que se refiere a la educación básica, el estado se encuentra obligado a promover una formación de valores y comportamientos en donde todos tenemos derecho a la educación y por lo tanto tiene que luchar por la armonía empezando uno mismo. La educación publica que imparte el estado se deriva de las facultades y obligaciones que le imponen la constitución y sus leyes reglamentarias, en ella se funda la orientación de la educación; nos esforzamos por que todos tengan la oportunidad de lograr una formación científica fundamental al desarrollar las capacidades diferentes tales como: expresarse y escribir, y usar las matemáticas con inteligencia.

SEGUNDA TESIS

Se sostiene que las orientaciones oficiales son positivas y obstaculizan la formacion valoral de niños y jovenes.

RESPUESTA

El positivismo es una teoría superada, y no creo que alguien la sostengahoy en el sistema educativo. Por lo que toca a la formación en valores, el laicismoderivado del artículo tercero no postula la neutralidad ética ni el vacío de valores.La escuela pública proclama – y practica en la inmensa mayoría de los casos - losvalores colectivos de la tolerancia, la democracia, la igualdad de sexos, razas yorígenes sociales, y el respeto a la dignidad de las personas. En el ámbito delindividuo, se insiste en la iniciativa personal, en la colaboración, en el aprecio altrabajo, la honradez y la verdad. Creo que son valores que comparten los católicos genuinos, los cristianos no católicos, los judíos y cualquier persona de buena feque tenga o no creencias religiosas.Es necesario fortalecer la formación valoral en los tiempos que vivimos. Hay una tarea que corresponde a la escuela, y que ésta no puede realizar sola, pues aveces la sociedad le traslada funciones que ella misma no ha sabido o no haquerido cumplir. De todos modos, estoy convencido de que en la sociedadmexicana de hoy no hay espacio de vida colectiva que sea más civilizado que enuna escuela pública.

OPINION

Creo que la teoria del positivismo ya esta superada hoy en el sistema educativo. Por lo que toca a la formacion de valores, la escuela publica tiene la obligacion en coordinacion con los padres de familia a impulsar los valores colectivos de la tolerancia, la democracia, la igualdad e sexos, razas y orígenes sociales y el respeto a la dignidad de las personas. En cuanto a que todo individuo, se motive de manera grupal o personal a la realización de prácticas que les permitan tener una iniciativa personal, en la colaboración, en el aprecio al trabajo, la honestidad y la verdad.

TERCERA TESIS

Se argumenta que el pluralismo moderno justifica que las iglesias participen en la educacion publica.

RESPUESTA

En primer lugar, hay que recordar que en la educación por los particulares se ejerce abiertamente este derecho, a partir de la reforma de 1992. En realidad,así se venía haciendo, pero en un absurdo ambiente de simulación. Ahora los padres, al inscribir a sus hijos en un plantel, saben cuál es la opción que están tomando.En

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