TOMAS DE AQUINO

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Filosofía / Santo Tomas De Aquino

Santo Tomas De Aquino

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Enviado por: CynthiaRobles 06 diciembre 2011

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Palabras: 1453 | Páginas: 6

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Santo Tomas de Aquino

Durante el siglo XIII, Santo Tomás de Aquino buscó reconciliar la filosofía Aristotélica con la teología agustiniana. Tomas utilizó tanto la razón como la fe en el estudio de la metafísica, filosofía, moral y religión. Aunque aceptaba la existencia de Dios como una cuestión de fe, propuso cinco pruebas de la existencia de Dios para apoyar tal convicción. Sus obras le han convertido en la figura mas importante de la filosofía escolástica y uno de los teólogos mas sobresalientes del catolicismo.

Llamado Doctor Angélico. Teólogo y filósofo italiano. Era hijo de una de las familias aristócratas más influyentes de la Italia meridional, estudió en Montecassino y sus padres quisieron que siguiera la carrera eclesiástica. Posteriormente se trasladó a Nápoles, donde curso estudios de artes y teología y entró en contacto con la Orden de los Hermanos Predicadores. En 1243 manifestó su deseo de ingresar en dicha Orden, pero su familia se opuso firmemente, e incluso su madre consiguió el permiso para que se arrestara a Tomás en mayo de 1244, el santo permaneció retenido durante un año. En 1256 obtuvo su título de maestro de teología. Durante sus primeras obras empezó a alejarse de la corriente teológica mayoritaria, derivada de las enseñanzas de San Agustín. Durantes 1259 hasta 1268 redactó varios comentarios al Pseudo-Dionisio y a Aristóteles, finalizó de Suma contra los gentiles, obra en la cual repasaba críticamente las filosofías y teologías presentes a lo largo de la historia, e inició la redacción de su obra capital, la Suma Teológica, en la que estuvo ocupado entre 1267 y 1274 y que representa el compendio último de todo su pensamiento.

Tomás de Aquino supo resolver la crisis producida en el pensamiento aristotélico que resaltaba la independencia del entendimiento guiado por los sentidos y planteaba el problema de la doble verdad, es decir, la contradicción de las verdades del entendimiento y las de la revelación. En oposición a esta tesi

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s afirmó la necesidad de que ambas fueran compatibles, pues, procediendo de Dios, no podrían entrar en contradicción; ambas verdades debían ser, además, complementarias, de modo que las de orden sobrenatural

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