Taller Introductorio Del Mito Al Logos

TALLER INTRODUCTORIO A LA ASIGNATURA

CONTENIDO: DEL MITO AL LOGOS

NIVEL : CUARTO AÑO MEDIO

NOMBRE:………………………………………………………………… CURSO:………………………

COMPARTAMOS CONTENIDOS DE APOYO :

En todas las tradiciones de la humanidad existen narraciones que dan cuenta de cómo tuvieron ciertos acontecimientos originarios o significativos de la existencia humana y, en general del universo. Estas narraciones ( mythos , en griego, quiere decir cuento) forman la herencia mítica mitológica de esa cultura .Se trata de historia que no pretenden dar una explicación científica de las causas de los fenómenos, sino narrar cómo sucedió lo que dio origen a una condición de la naturaleza o del ser humano.

Una de las características del mito es que su lenguaje es simbólico.

CARACTERÍSTICAS DE LOS MITOS.

 El mito narra una historia sagrada. Es el relato de una creación de cómo algo comenzó a ser. Sus personajes son seres sobrenaturales.

 Narra la irrupción de lo sagrado en el mundo . Esta irrupción hace que el mundo sea como es hoy.

 Su función principal, es la de revelar los orígenes y modelos ejemplares de todos los ritos y de todas las actividades humanas significativas.

 Todo lo que es narrado por lo inicios nos concierne directamente, tanto por su referencia a nuestra condición , como porque dan cuenta de los orígenes ( las estaciones, el tiempo, el amor, la venganza y la creación). Se diferencian de los cuentos y de las fábulas en que éstos nos narran los hechos que han dado origen a nuestra realidad o que han modificado la condición humana.

 El hombre , tal como es hoy día, es el resultado directo de los acontecimientos narrados en los mitos ( es mortalpor algo que sucedió en aquel tiempo). Comprender los mitos es comprender el secreto del origen de las cosas.

DEMÉTER Y PERSÉFONE

Perséfone es hija de Zeus y Deméter (hija de Cronos y Rea, hermana de Zeus, y diosa de la fertilidad y el trigo). Su tío Hades (hermano de Zeus y dios de los Infiernos), se enamoró de ella y un día la raptó.

La joven se encontraba recogiendo flores en compañía de sus amigas las ninfas y hermanas de padre, Atenea y Artemisa, y en el momento en que va a tomar un lirio, (según otras versiones un narciso), la tierra se abre y por la grieta Hades la toma y se la lleva.

De esta manera, Perséfone se convirtió en la diosa de los Infiernos. Aparentemente, el rapto se realizó con la cómplice ayuda de Zeus, pero en la ausencia de Deméter, por lo que ésta inició unos largos y tristes viajes en busca de su adorada hija, durante los cuales la tierra se volvió estéril.

Al tiempo, Zeus se arrepintió y ordenó a Hades que devolviera a Perséfone, pero esto ya no era posible pues la muchacha había comido un grano de granada, mientras estuvo en el Infierno, no se sabe si por voluntad propia o tentada por Hades. El problema era que un bocado de cualquier producto del

Tártaro implicaba quedar encadenado a él para siempre.

Para suavizar la situación, Zeus dispuso que Perséfone pasara parte del año en los confines de la Tierra, junto a Hades, y la otra parte sobre la tierra con su madre, mientras Deméter prometiera cumplir su función germinadora y volviera al Olimpo.

Perséfone es conocida como Proserpina por los latinos.

La leyenda cuenta que el origen de la Primavera radica precisamente en este rapto, pues cuando Perséfone es llevada a los Infiernos, las flores se entristecieron y murieron, pero cuando regresa, las flores renacen por la alegría que les causa el retorno de la joven. Como la presencia de Perséfone en la tierra se vuelve cíclica, así el nacimiento de las flores también lo hace.

Por otra parte, durante el tiempo en que Perséfone se mantiene alejada de su madre, Deméter y confinada a el Tártaro, o mundo subterráneo, como la esposa de Hades, la tierra se vuelve estéril y sobreviene la triste estación del Invierno.

RESPONDA:

Qué representa este Mito?

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………

...