Tema del trabajo: ¿Existe una Filosofía de nuestra América?

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Universidad Nacional del Centro del Perú

Facultad de Educación

´´Año de la Diversificación Productiva y del Fortalecimiento de la

Educación´´

Escuela: Educación de Filosofía Ciencias Sociales y R.H.

Catedra: Ontología, Filosofía Social y Axiología

Catedrático: Dr. Nicanor Moya Rojas

Integrante: Pucuhuaranga García Daniel Richard

Semestre: I

Código: 2015100738E

Tema del trabajo: ¿Existe una Filosofía de nuestra América?

Huancayo-Perú      2015

DEDICATORIA

ESTE trabajo está dedicado para compañeros, amigos, docentes. Familiares, el que es perseverante logra todo lo que se propone por ello este trabajo es dedicado a la facultad de educación.

INTRODUCCION

Presentar los momentos más relevantes e importantes interpretaciones de la filosofía hispanoamericana, aborda el problema del pensamiento filosófico. Sin desconocer la existencia de posibles diferencias nacionales, tampoco entraremos a examinar la filosofía de los diversos países del área delimitada, lo cual supone la tesis implícita, que se dé por bien establecido.

En otro lugar el texto solo se ocupara en el pensamiento filosófico propiamente tal y no se tratara indirectamente de otras modalidades de lo que en forma genérica puede llamarse pensamiento.

Trataremos tres puntos específicos sin separarla una del otro, como en el primer capítulo que es El Proceso, el segundo capítulo El Debate y para concluir el tercer capítulo Una Interpretación.

INDICE

DEDICATORIA- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -                                                                                                          

INTRODUCCION- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -                              

Índice- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -                                            

CAPITULO  I                                                                

EL PROCESO - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -                

CAPITULO  II    

EL DEBATE   - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

CAPITULO III

 UNA IMTERPRETACION- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

CONCLUSION- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

SUGERENCIAS- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

BIBLIOGRAFIA- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

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El Proceso

El proceso del pensamiento filosófico hispanoamericano comienza con la introducción de las corrientes predominantes en la España de la época de la conquista. Los hispanoamericanos aprenden como primera filosofía, esto es, como primer modo de pensar en plan teórico universal, un sistema de ideas que responde a las motivaciones de los hombres de ultramar.

Hay n rico acervo de meditaciones filosófico-teológicas en torno a la humanidad del indio, al derecho de hacer la guerra a los aborígenes y al justo título para dominar América, que es ciertamente lo más valioso del pensamiento de los siglos XVI y XVII.

Una etapa nueva se abre con la independencia política de Hispanoamérica; así también ocurre con el pensamiento filosófico. Hay un periodo de evolución bien marcado que se extiende hasta aproximadamente 1870; en el predominan, sucesivamente, la filosofía llamada de la ideología que es la última forma del sensualismo francés.

Nuestra filosofía ha estado vinculada siempre a determinadas áreas precisadas, sin perjuicio de que pueda aceptarse la convergencia de varios intereses en un momento dado o en tales o cuales direcciones o autores.

El hecho de que los más lúcidos representantes de nuestra filosofía se hayan preocupado por la cuestión de la existencia de un pensamiento filosófico propio y que, ante una respuesta frecuentemente negativo o cuando menos poco optimista, hayan formulado proyectos para la reconstrucción futura de una filosofía genuina.

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