Trabajo De Sociologia

ACTIVIDAD TRABAJO COLABORATIVO 2

Luz Astrid Rivera Villa

C.C 43.723.343

TUTORA

Jaime Jorge Ríos Tarazona

CURSO

Sociología

GRUPO 100006_103

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

ESCUELA DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS, CONTABLES, ECONOMICAS Y DE NEGOCIOS

MEDELLÍN

1 NOVIEMBRE DE 2011

1. Cada uno de los estudiantes deberá hacer una lectura juiciosa de la segunda unidad del módulo y otras fuentes y escoger 5 autores que trabajen el tema de la Sociología de la Cultura y llenar el siguiente cuadro:

ENFOQUES DE LA SOCIOLOGÍA DE LA CULTURA

No.

AUTOR

SIGNIFICADO DE LA CULTURA EXPLICACION PERSONAL Y CRITICA

ARGUMENTADA

1 Edward Palmer Thompson

(1924- 23 de agosto de 1993)

Propone la concepción estructural de la cultura. “De acuerdo con ella, los fenómenos culturales pueden entenderse como formas simbólicas en contextos estructurados; y el análisis cultural puede interpretarse como el estudio de la constitución significativa y de la contextualización social de las formas simbólicas”.

Refiere “a una concepción de la cultura que enfatiza tanto el carácter simbólico de los fenómenos culturales como el hecho de que tales fenómenos se inserten siempre en contextos sociales estructurados”.

También Thompson refiere que la producción y la recepción de las formas simbólicas (acciones gestos, rituales, discursos, textos, etc.) son procesos que ocurren dentro de contextos sociales estructurados, tales contextos implican escenarios espacio-temporales y estos escenarios son en parte constitutivos de la acción e interacción.

Primero vamos a definir ¿qué es lo simbólico? Es el mundo de las representaciones sociales, pueden ser los modos de comportamiento, las prácticas sociales, los usos, expresiones, costumbres, etc.

Ahora podemos decir que para este sociólogo la cultura se concibe como este conjunto de hechos simbólicos presentes en una sociedad.

2 Raymond Williams

31 de agosto de 1921

26 de enero de 1988

Raymond Williams considera la cultura como el sistema significante a través del cual necesariamente un orden social se comunica, se reproduce, se experimenta y se investiga.

Este concepto implica una convergencia de los sentidos sociológicos y antropológicos de la cultura como todo un modo de vida, dentro del cual el sistema significante esta esencialmente implicado en todas las formas de actividad social. Esta incluido en la producción de todas las practicas significantes desde el lenguaje, los medios de comunicación, la moda y las artes-constituyendo un campo complejo.

Williams intenta demostrar con su análisis histórico de la cultura que la producción cultural siempre ha estado estrechamente ligada a condiciones materiales e institucionales que están, a su vez, directamente relacionadas con el periodismo y desarrollo concreto de las fuerzas productivas de la sociedad.

La idea de cultura es una reacción general a un cambio igualmente general e importante en las condiciones de nuestra vida en común. La intención es dar cuenta como el concepto de cultura se desarrolla tanto en lo mental como en lo emocional en las respuestas que podemos dar a través de nuestras interpretaciones.

3 Pierre-Félix Bourdieu

1 de agosto de 1930-

23 de enero de 2002 Bourdieu es considerado un sociólogo de la cultura. La posibilidad de pensar la cultura como el espacio de la reproducción social y al mismo tiempo como el espacio privilegiado para la innovación y la resistencia, fue una de las aportaciones centrales de Pierre Bourdieu.

Para Bourdieu, tanto el cambio social como la reproducción están inscritos como potencialidades en el mundo social, no son momentos o estados específicos; están contenidos de manera virtual en la relación entre estructuras y prácticas. Son consecuencia de luchas históricas. Y si la cultura es, entre otras cosas, un territorio de tensiones entre el cambio y la continuidad, el acercamiento de Bourdieu permite entender no sólo el momento reproductivo, sino el conflicto entre contendientes desnivelados en la lucha por la apropiación material y simbólica de distintos tipos de capital que se libra en los espacios pluridimensionales de posiciones que él denominó "campos", una de las categorías más útiles y potentes del arsenal conceptual del sociólogo. Sus ideas son de gran relevancia tanto en teoría social como en sociología empírica, especialmente en la sociología de la cultura, de la educación y de los estilos de vida.

Analiza la cultura desde la perspectiva de los campos en donde establece que las clases se diferencian por su relación con la producción, por la propiedad de ciertos bienes, pero también por el aspecto simbólico del consumo.

4 José Joaquín Brunner

5 de diciembre de 1944

Entiende por cultura “los procesos de producción y transmisión que construyen el mundo simbólico de los individuos y la sociedad. Esos procesos comprenden la producción organizada de bienes simbólico (textos en general, conocimientos, informaciones, imágenes, modas ídolos, interpretaciones, concepciones del mundo, etc.) y la continua producción de sentidos a nivel de las relaciones cotidianas mediante las interacciones situadas en que los individuos se ven envueltos con otros y consigo mismos.

Ha trabajado los problemas de significación política y la posmodernidad como "estado de la cultura" en América Latina. Se entiende la cultura como una esfera de expresividad simbólica de la sociedad.

La posmodernidad es la manifestación en la cultura de la civilización material emergente. Es su arquitectura espiritual, su lenguaje y su autoconciencia.

5 Néstor García Canclini

1 de diciembre de 1939 Néstor García Canclini definió el término cultura como “el conjunto de intervenciones realizadas por el Estado, las instituciones civiles, y los grupos comunitarios organizados a fin de orientar el desarrollo simbólico, satisfacer las necesidades culturales y obtener consenso para un tipo de orden o transformación social”.

Define la cultura como “el conjunto de procesos donde se elabora la significación de las estructuras sociales, se la reproduce y transforma mediante operaciones simbólicas”

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Clifford James Geertz

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