Actividad final unidad 1

Recuperar de cada tema, las ideas principales y explicar por escrito, alguna cuestión que guarde relación con su práctica docente.

1. El desarrollo de las capacidades científicas y tecnológicas es tal que el hombre puede dominar completamente, tanto la naturaleza, como la sociedad, de modo que ha logrado liberarse, tanto de las determinaciones materiales, como de las históricas.
2. La educación retiene como objetivo principal, la utópica aspiración de producir personas genuinamente humanas; de hecho, la tarea actual, es encontrar un camino a seguir de la educación, no con versiones alternativas en negativo, sino en una única y positiva concepción que ha de surgir de la unión  de diversos intereses mundiales, entusiasmos y acciones dispares.
3. La historia es la conciencia presente de la experiencia colectiva humana y por tanto, una parte tan grande de nuestro mundo como los objetos que percibimos.
4. La verdadera educación debe tratar de realizar el objetivo holista de cada persona, y eliminar, en la medida de lo posible las fuentes de alineación. Que el bien máximo es buscar nuestra realización la propia y de la de los semejantes, como parte de un esfuerzo unificado y colectivo.
5. Evidente la función de la teoría educativa es ir más allá de lo inmediato y local, aun punto de vista más amplio y sinóptico de nuestro logros y limitaciones, con el propósito más significativo de encontrar un modelo prometedor para el futuro, para efectuar, por así decirlo, la revolución conceptual con su cambio de racionalidad de lo económico a lo cultural que está generando nuestro tiempo.
6. El Estado es quien determina las principales características de las sociedades en general. Sin embargo en el caso de México hay que analizar la expansión del capitalismo sin la intervención del Estado. Por tal motivo en México el Estado no es la consecuencia del desarrollo del capitalismo sino que más bien lo considera que es uno de los motores más distinguidos.
7. Para Justo Sierra, al estado no solo le correspondía poner las condiciones generales para el desarrollo del capitalismo, sino que debía él mismo asumir funciones activas como productor tanto en el campo de las relaciones económicas y sociales, como en el campo que a nosotros nos interesa: el de la educación y la cultura.
8. El liberalismo y los liberales en México no juegan el mismo papel que jugaron en la etapa de construcción del estado-nación europeo. El liberalismo dominante a partir de 1867 sufre las contradicciones propias del desarrollo capitalista “tardío y dependiente”, en especial las que se derivan de la ausencia de una fuerte y organizada burguesía nacional actuando en el marco de la libre competencia.
9.  La Nación liberal era una república democrática y representativa, constituida por un conjunto de ciudadanos libres, porque estaban dotados de propiedad y de instrucción.
10. En el momento de la Reforma, la sociedad mexicana continuaba dominada por una serie de comisiones económicas y sociales que limitaban el desarrollo de las relaciones capitalistas de producción.
11. La reforma contribuyó a lograr la aparición de una economía de mercado en México.
12. En realidad puede afirmarse que los grandes acontecimientos sociopolíticos de la Reforma se orientaron objetivamente a la creación y expansión del mercado interno y la conformación de un Estado Nación integrado.
13. La libertad de enseñanza se concilia con la obligatoriedad de aprender.
14. La ley de educación sancionada en 1867 otorga a la educación elemental impartida por el Estado sus tres características básicas: la obligatoriedad, la gratuidad y el laicismo.
15. Baranda propone que el Estado intervenga en todo proceso educativo, en especial en la definición del contenido de la enseñanza. Este último debe coincidir con los valores ideológico – políticos consagrados en la Constitución Nacional.
16. La homogeneización era en ese momento el objetivo prioritario. Unificar la legislación, los reglamentos escolares, el contenido y los métodos de la enseñanza en todo el territorio de la Nación, para poner la educación al compás del desarrollo material del país.
17. La escuela tradicional fue puesta en duda por los movimientos de la escuela activa, fue una crisis honda que hizo girar muchos grados el centro de la institución escolar, desde el maestro hacia el alumno. Los mismos que apoyan el papel del maestro, problematizan su misión y demandan una radical variación en su papel.
18. La escuela se ve desbordada por exigencias a las que no estuvo acostumbrada y, la explosión cuantitativa ha empeorado las cosas y ha imposibilitado la enseñanza del modo que no pueda responder a las demandas personales e individuales. La sociedad ha cambiado, es natural que cambie la escuela.
19. La escuela es una institución construida en el axioma de que el aprendizaje es el resultado de la enseñanza. Y la sabiduría institucional continúa aceptando este axioma, pese a las pruebas abrumadoras en sentido contrario. Todos hemos aprendido la mayor parte de lo que sabemos fuera de la escuela.
20. La escuela confunde los métodos de adquisición del saber y los contenidos de la enseñanza, confunde enseñanza y aprendizaje.
21. La desescolarización produce el hombre nuevo, que Illich califica de epimeteico, un hombre nuevo, que sea el propulsor de la desalineación y el capaz de ser feliz en una sociedad liberada.
22. La desescolarización; solución que no está probada sociológicamente ni puede sustentarse en teorías filosóficas. Es un planteamiento político de esta institución, que ha superado situaciones de peligro.
23. El saber pedagógico, si bien aún no se constituye en un campo científico autónomo, comienza a adquirir las características propias de los campos simbólicos autónomos. Se trata de un comienzo, ya que aún no está definido un discurso legítima de una nueva rama del saber.
24. El saber de la experiencia queda subordinado al saber teórico – científico.
25. La educación es un proceso integral, que no se reduce a reproducir habilidades, sino que tiene dimensiones intelectuales y morales, cuando se insiste que es necesario integrar la teoría con la práctica, o que hay que devolver a la relación de aprendizaje en su carácter espontaneo.
26. La investigación y la docencia, es viable desde la racionalización institucional. Des-vincular el vínculo implica re conceptualizar la docencia y la investigación, revalorizar y desacralizar el docente transmite el saber, el investigador produce saber.
27. Definimos calidad de la educación desde la perspectiva de calidad de vida, que la educación puede jugar un papel importante en el mejoramiento global de las condiciones de vida de la persona.
28. La experiencia, como proyecto de investigación-acción, se propone que la construcción del conocimiento sobre la práctica docente contribuye a la transformación de la misma.
29. El proceso de aprendizaje, bajo esta concepción, centra su análisis en la cotidianidad escolar como el lugar donde se construyen distintas formas de interacción social, de relación con el conocimiento y con la realidad.
30. Herramientas para el análisis desde distintos ángulos, dimensiones de la práctica docente. Descriptivo, Explicativo, Introspectivo, Heurístico, Aplicativo.
31. Dimensiones de la práctica docente:

1. Dimensión Institucional
2. Dimensión Personal
3. Dimensión Interpersonal
4. Dimensión Social
5. Dimensión Pedagógica
6. Dimensión Valoral

Introducción

Los temas anteriores primeramente mencionan la función del currículo desde una perspectiva crítica. Maneja algunos de los propósitos principales que busca la educación para el desarrollo social. Así mismo, establece como punto de partida, la unidad del hombre por el hombre para el reconocimiento de su problemática en general. Como fundamento teórico-metodológico, se apoya en la teoría educativa para explicar y plantear problemas de la humanidad.

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