Composicion Social Dominicana

COMPOSICION SOCIAL

DOMINICANA

HISTORIA E INTERPRETACION

La decadencia de Espafla, que se hizo patente antes de que pasara el

primer siglo del Descubrimiento y que se advierte leyendo su literatura

de la época -la de la picaresca y los hidalgos muertos de hambre-, tiene

su punto de partida en ese hecho, pues en el mundo capitalista no podla

darse, "sin que se pagara un precio alto, la contradicci6n de que se estableciera

un imperio sin burguesla, sin capitales de inversi6n, sin técnicas

de producci6n, sin medios de comunicaci6n, sin mercados compradores

dentro o fuera de la metr6poli.

Nosotros pasamos a ser un pueblo de corte occidental pero no según

los modelos más desarrollados de Europa sino según el modelo espaflol.

Espafla nos trasmitió todo lo que tent«: su lengua, su arquitectura, su

religión, sumaneradevestiryde comer, su arte militar y sus instituciones

jurrdicas y civiles; el trigo, los 'ganados, la caffa de azúcar, y hasta los

perros y las gallinas. Pero no pudimos recibir de Espafla, porque ella no

los tenía, los métodos de producción y distribución occidentales, la técnica

y los capitales y las ideas de la sociedad europea de la época. Conocimos

el dinero, oero no los bancos,' conocimos el Evangelio, pero no

los trabajosde Erasmo.

Historia de las Indias (M. Aguilar, Madrid, Tomo 11, Cap(tulos CLXV y

CLXVI, págs. 43-51).

La conquista de nuestra Isla determin6 una lucha de clases entre

españoles e indios, por una parte, y desat6 otra lucha de clases entre los

conquistadores. Esas dos luchas de clases acabarían fundiéndose en una

nada más, en lo que se refiere a los ind(genas, y precipitaría el establecimiento

de la instituci6n de la propiedad privada de las tierras, en lo que

se refiere a los castellanos o españoles. El resultado final de esas luchas

sería la esclavitud y la aniquilaci6n Hsica de los indios de la Isla y la

formaci6n de la primera oligarquía esclavista conocida en el Nuevo Mundo.

Algunos historiadores han querido ver en la rebelión de Roldán un

movimiento liberador de los indios de la Española, y califican a Roldán

como el primer adalid de la justicia social en el Nuevo Mundo.

Como sucesor de Ovando, don Diego Colón ,tuvp ~,¡lJl,Itorjqad de

repartidor de los indios de la Española,' pero en 1514, e$88U,toridad le

fue conferida a Rodrigo de Alburquerque, quien la compró-con dinero y

se dedicó a repartir los indios de la Isla a quienes.le pagaran.

APARICION y DECLlNACION DE UNA

OLlGARQUIA DEL AZUCAR

Carlos Marx, creador del materialismo histórico, califica a los dueños

de esclavos de las Américas llamándoles oligarcas, miembros de oligarqufas,

y coloca el negocio de la esclavitud entre los que produjeron acumulaciones

originarias de capitales. Según Marx, los esclavos "figuran

directamente entre los medios de producción"; por tanto, no son obreros

libres, ."vendedores de su propia fuerza de trabajo". (Ver Carlos Marx,

El Capital,

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