Concubinato

CONCUBINATO

El concubinato, unión de hecho o unión extramatrimonial es una realidad latente a nivel mundial y nacional, y viene a ser ya una alternativa institucional al matrimonio tradicional, y podemos observar que en los últimos tiempos este fenómeno ha ido creciendo notablemente y que el “no acepto” pareciera ser la nueva frase que se está imponiendo entre las sociedades de hoy a la hora de pensar en el matrimonio. Ya que cada vez se están casando menos y vemos que el número de jóvenes que optan por el matrimonio tradicional ha disminuido notoriamente en la última década y la población que solo convive crece año a año como nos lo demuestra las cifras registradas por el Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI) que nos señala que el concubinato ha incrementado a comparación con el censo de 1993 que era de 16.3% y en el censo del 2007 ha aumentado hasta un 24.6%.

La cuestión seria ¿a qué se debe el gran aumento de las uniones de hecho? ¿Estas uniones afectan el comportamiento de la familia tradicional?

Con el presente ensayo quiero lograr identificar los factores importantes que inciden en las personas para optar por tener una unión de hecho. Además de demostrar que el concubinato trae consigo cambios en el comportamiento de la familia tradicional.

Se puede observar que el concubinato, trae una percepción negativa y de rechazo por parte de cierto sector de la sociedad, que la concibe como una forma de vida inmoral que va en contra de las tradiciones. Reflejo de ello era la ausencia del reconocimiento de efectos legales a este tipo de uniones. No obstante, el incremento de las practicas convivenciales hizo que el estado, que tiene que ir acorde con la realidad social, en la constitución de 1979 reconociera por primera vez a nivel constitucional las uniones de hecho, en la constitución actual en el artículo 5 se legitiman y se salvaguarda la dignidad de las personas que hayan optado por la convivencia. Pasando a ser considerados familia y por consiguiente merecedora de la protección del estado.

También considero que existen varios factores importantes que inciden en la decisión de las personas en optar por tener una unión libre que van desde lo económico hasta lo espiritual según la psicóloga Ana Mirtha Vargas nos dice que la sensación de libertad es una de las razones por la cual la sociedad de hoy ve ventajosa la unión de hecho ya que existen miedos a las ataduras y al compromiso, sea por comodidad o hedonismo, por vivir la vida fácil y las libertades sexuales. Ahora la mayoría de jóvenes optan por una unión libre, ya que al decidir vivir juntos sin estar casados cuando ven que la relación ya no funciona deciden seguir su camino sin tener que dar explicaciones a nadie. Por lo que notamos que la idea del matrimonio para toda la vida asusta a los jóvenes, al parecer no se sienten preparados ni seguros de poder cumplir con tal compromiso. La segunda ventaja que algunos ven en las uniones de hecho es que no tienen que invertir tiempo ni dinero en ceremonias ni hacer trámites y estas son unas de las tantas razones por las cuales muchas pareas optan por la unión libre. Otras de las ventajas es que evitan presiones, tienen sus propios espacios, además afirman que en la unión de hecho descubren si es o no, la pareja ideal y eso le dará pauta para decidir si sigue o no con la relación.

Ahora tocare el marco histórico del concubinato, en la historia de todos los pueblos se habla del concubinato por lo tanto, el concubinato ha estado presente siempre, en todas las épocas de la humanidad y en todos los lugares del mundo. Es por eso que expongo una referencia histórica, tomando en cuenta algunos países.

El concubinato fue admitido como institución legal en el Código de Hammurabi que es el más antiguo texto legal que se conoce. Pero la denominación concubinato nace en el derecho romano para designar la unión de una pareja, la cual vive como si fueran esposos pero que no querían o no podían contraer nupcias por falta de ciertas consideraciones políticas y fue regulado por el Jus gentium, alcanzando su mayor difusión a fines de la República Romana.

Entre los germanos existió el concubinato para las uniones entre libres y siervos, debido a que no se permitía el matrimonio entre personas de distinta condición social, siendo sustituido después por el matrimonio llamado de mano izquierda o morganático, por el cual la mujer de condición inferior no participaba de los títulos ni rango del marido, siguiendo los hijos la misma condición de la primera sin heredar a éste.

En la época de los emperadores romanos trataron de hacer todo lo posible para que el concubinato desapareciera procurando convencer a todas aquellas personas que vivían en el concubinato a que formalicen con el matrimonio. Constantino les ofreció legitimar a sus hijos naturales si dejaban el concubinato y contraían nupcias. Así pues la legitimación indica los medios por los cuales los emperadores cristianos, para favorecer las uniones regulares, permitían que el padre adquirida la autoridad paterna sobre los hijos naturales nacidos en el concubinato. Además el derecho cristiano mejorar las condiciones de los hijos, en relación a las condiciones existentes en Roma, otorgándole derechos a los alimentos y en la sucesión respecto de su Padre. En el concilio de Trento se acordó otros puntos importantes sobre el concubinato: la primera parte de ese concilio declarar que es pecado que los solteros tengan concubinas, pero que es mucho más grave que estén en la situación de casados, y mucho más si la mantienen en compañía de sus propias mujeres, haciendo un desprecio enorme al sacramento del matrimonio. La segunda parte del establecido por el concilio se refiere al modo de proceder contra los clérigos concubinarios y establece que es indigno que los clericós, que se han dedicado al culto divino viva en lo obsceno del concubinato.

Ahora con respecto a la historia del concubinato en el Perú sabemos que en el incanato se conocía una especie de unión de hecho bajo el nombre de servinacuy, en realidad el servinacuy era una institución prematrimonial si quiere llamarse un “matrimonio de prueba”, su origen se remonta a épocas anteriores a los incas, esta institución era y es tan arraigada a las costumbres indígenas, que logró sobrevivir al catolicismo impuesto por la conquista que lo satanizó en los tres siglos de coloniaje, manteniéndose y robusteciéndose hasta el día de hoy.

Cornejo Chávez nos dice que el servinacuy jurídicamente se define como un compromiso entre el padre y el pretendiente de la futura novia, este último contrae el compromiso de recibir a su hija como parte de su prole, el padre por su parte adquiere la obligación de devolver al pretendiente los obsequios o su equivalente en dinero o en

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