Derecho musulman.

        REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD SANTA MARIA

CATEDRA: INICIACION UNIVERSITARIA E HISTORIA

EL DERECHO MUSULMAN

INTEGRANTES:

CONTRERAS PENELOPE 26327258

GUTIERREZ MICHELL 26019868

GRIMAN JEFFREY 27756393

HERNANDEZ ALL OLIVER 11497181

JIMENEZ KELLY 25872495

JONES LISBETH 9959480

LARRAZABAL LUCCIANA 26153277

QUINTANA SAMUEL 25715311

QUINTERO KARLA 25964901

RUIZ PEDRO 28490184

URBANO NAZARETH 27045317

CARACAS, NOVIEMBRE 2016

EL DERECHO MUSULMAN

RESEÑA HISTORIA: Los árabes antes del Advenimiento de su profeta Mahoma, convivían agrupados en Tribus comandados por un Jeque o jefe. Este pueblo estaba diseminado por todo el desierto y su propia conformación individualista o Tribal, los hacia vulnerables, aislados y fácilmente conquistables por pueblos vecinos.

La gran mayoría de las tribus, se encontraba bajo las costumbres de los pueblos pastores (actividad a la que se dedicaba la mayoría de las Tribus), lo que les impidió crear un Estado Árabe unificado. La única forma de política conocida era LA TRIBU que a su vez la conformaba las familias, cabe destacar que todos aquellos que no fuesen miembros de alguna familia, no podían ni tenían ningún derecho, así como tampoco representación alguna.

Ahora bien, el bajo nivel de vida social entre los árabes, correspondía a sí mismo a una significación connotada de la vida espiritual. Su propia conciencia espiritual viene manifestada y plasmada a las treguas de guerra que se hacían bajo concordancia entre las tribus, en virtud el respeto a ciertos meses del año que eran considerados sagrados, lo que hacía que en ese momento se presentase la unificación. Una de estas manifestaciones sagradas entre muchas de ellas, es la KAABA (Santuario d la Piedra Negra) en La Meca hoy día conocida ampliamente.

Al igual que el Judaísmo, el Islam es en esencia una religión de la ley “ El Derecho Musulmán ha sido el fundamento y el factor más dinámico para la consolidación del orden social y de la vida comunitaria de los pueblos musulmanes”.

DEFINICION: Apareció desde el primer momento de su existencia como un ordenamiento jurídico personalista de base confesional, es decir, un Derecho cuya observancia y aplicación sólo se predica de aquellos individuos que se hallan integrados en la comunidad de creyentes que es el islam. Esta es una consecuencia de su íntima conexión con la esfera de lo religioso que convierte al fenómeno jurídico en una categoría subordinada y dependiente de aquélla; el Derecho concibe, pues, como una parte de la religión.

En pocas palabras, lo constituyen la religión, la moral y el sentimiento del culto. Se dice que en el año 711 se produce la invasión árabe en España, debido al llamado como auxiliares de las tropas del Príncipe WITUSA, que luchaba por el poder del reino de los visigodos. Los árabes trasladaron a ese plano su doctrina especial en materias de derecho, gobierno y religión, lo que trajo como consecuencia que con sus instituciones se realizaran cambios fundamentales en la organización política y social.

Los árabes una vez llegaron a España, se independizan y formaron un Califato autónomo que duro hasta el siglo X en que se constituyeron varios reinos y se llevo a cabo la guerra de Reconquista de los Visigodos.

La expresión Derecho Musulmán, se traduce en el término árabe figh, que designa una parte de la Ley del Islam; la shriáh que son las normas que refieren al dogma, al rito, la

moral, el derecho privado y una parte al derecho público.  La primera parte Kelom, contiene los principios fundamentales de la religión (fuero interno del creyente) la segunda figh regula la actividad externa del creyente hacia Dios, hacia si mismo y hacia los demás, comprende un conjunto de reglas relativas al ejercicio de la religión, a la vida civil y a la conducta musulmán. Cabe destacar que el figh no contempla partes del Derecho Privado, ni configura en él materias importantes de Derecho Público, como la doctrina del Estado y la administración pública, que queda a la apreciación comedida del soberano.

CARACTERISTICAS: se caracteriza por ser una fusión de principios religiosos, morales y jurídicos. El no cumplimiento de sus preceptos se considera pecado, por lo que será sancionada por el mismo Dios con castigos ultraterrenos, sin excluir la intervención del Estado, que actuaba como su representante. La ley cabe decir, es entendida como deber civil y religioso a la vez.

Tiene como fundamento principal el Corán. Según la tradición musulmana Dios por intermedio del ángel Gabriel, envió a Mahoma este texto para que a su vez el profeta predicara la nueva religión (El Islam), diera forma a una nueva estructura de vida y organizara a la sociedad.

Cuando el profeta fue investido con todos los poderes (religioso, civil y militar), se extendieron estas a otros campos de la vida social, al derecho de familia, al derecho hereditario, el campo patrimonial y el derecho penal.

No obstante, la característica esencial es la originalidad total que presenta el Derecho Musulmán, por su propia naturaleza, cuando se le compara con los restantes sistemas jurídicos, en general, y con el Derecho Canónico, en particular.

En primer lugar, originalidad en relación con los demás sistemas jurídicos, en general. Sistema fundado en el Corán, que es un libro revelado, el Derecho Musulmán, debe considerarse totalmente independiente de los demás sistemas jurídicos, que no tienen la misma fuente.

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