EUGENE GENOVESE

JEUGENE GENOVESE DOMINGO

Nacido el 19 de mayo 1930 en Brooklyn Nueva York EE.UU historiador de la América del Sur y la esclavitud en Estados Unidos. Él se ha caracterizado por tener un pensamiento marxista, y por su perspectiva para el estudio del poder, la clase y las relaciones entre los plantadores y esclavos en el Sur. Su trabajo, en El mundo de los Esclavos lo llevo a ganar el premio Bancroft .Desde entonces, ha abandonado la izquierda y el marxismo y abrazó el conservadurismo tradicionalista .

PRIMEROS AÑOS Y EDUCACIÓN

Criado en una clase obrera étnica italiana de la familia en Brooklyn, Conocido por sus penetrantes estudios de la esclavitud y la de América del Sur, se convirtió en un comunista en su juventud y principios de su carrera se estableció como un historiador marxista. Primero enseñó en el Instituto Politécnico de Brooklyn desde 1958 a 1963. Durante los primeros años de la guerra de Vietnam . cuando había una creciente gama de opiniones sobre la guerra y el movimiento de derechos civiles, fue una figura polémica como un profesor de historia en la Universidad de Rutgers (1963-1967), en la Universidad de Rochester (1969-1986), donde fue elegido presidente del Departamento de Historia. A partir de 1986, Genovese enseña a tiempo parcial en el Colegio de William y Mary, Georgia Instituto de Tecnología , Universidad de Georgia , la Universidad de Emory y la Universidad Estatal de Georgia .

Fue editor de Estudios sobre las izquierdas y las perspectivas marxistas. Él era famoso por sus disputas con colegas izquierda derecha y centro. La derrota de Oscar Handlin en 1978, se convirtió en el primer presidente marxista de la Organización de Historiadores Americanos .

En 1998, después de mudarse a la derecha en su pensamiento, Genovese fundó la Sociedad Histórica, con el objetivo de reunir a historiadores unidos por una metodología tradicional.

LIBROS:

 La economía política de la esclavitud: Estudios de la Economía y la Sociedad de la esclava del Sur, 1965.

 "El materialismo y el idealismo en la historia de la esclavitud Negro en las Américas", Revista de Historia Social, 1968 1 (4): 371-394. ISSN 0022-4529

 En Rojo y Negro: Exploraciones en la Historia marxista del Sur y afro-americanas de 1971.

 El mundo de los esclavistas Hecho: Dos Ensayos sobre Interpretación, 1969.

 Roll, Jordan, Roll: El mundo de los Esclavos Made, 1974. Ganador del Premio Bancroft en la Historia.

 co-escrito con Elizabeth Fox Genovese, "la crisis política de Historia Social: una perspectiva marxista", Revista de Historia Social, 10 (1976), pp. 205-20.

 De la rebelión a la revolución: los afro-americanos revueltas de esclavos en la construcción del mundo moderno, 1979.

 co-escrito con Elizabeth Fox-Genovese, Frutas del capital comercial: la esclavitud y la propiedad burguesa en el surgimiento y la expansión del capitalismo, 1983.

 El dilema de los esclavistas: la libertad y el progreso en el pensamiento conservador del Sur, 1820-1860, 1992.

 La tradición del Sur: El Logro y limitaciones de un conservadurismo estadounidense de 1994.

 El Frente Sur: Historia y política en la Guerra de la Cultura, 1995.

 Un consumo de Fuego: La caída de la Confederación en la mente del Sur blanca cristiana (Universidad de Mercer Lamar conferencias conmemorativas), 1998.

 co-escrito con Elizabeth Fox-Genovese, La mente de la clase magistral: Historia y fe en la visión del mundo de los esclavistas del Sur de 2005.

 La señorita Betsey: Una memoria del Matrimonio, de 2008.

 co-escrito con Elizabeth Fox-Genovese, Esclavitud en Blanco y Negro: Clase y Raza en la Orden de los esclavistas del sur de Nuevo Mundo, 2008.

PLANTEAMIENTOS TEORICOS:

Genovese plantea el origen de las clases esclavistas modernas en dos fundamentos: El primero como resultado de la expansión de Europa que incidió en la explotación comercial y en segundo lugar la relación entre amo y esclavo y las diferentes cualidades antitéticas que engendraron de ella.

En su estudio económico de la esclavitud se centra en los aspectos éticos y psicológicos de la sociedad.

 Determina que las formas del esclavismo no se caracterizaron solo por las relaciones raciales si no por las diferentes formas de dominación de clase y rectifica que las clases dominantes no se desarrollan en relación con los medios de producción por el contrario nace y se desarrolla en relación con la clase a las que se les domina.

 Genovese llega a la conclusión de que no todos los esclavos fueron negros citando como ejemplo la noción del “negro perezoso” como condición de esclavo blanco.

 Definió su afinidad con el punto de vista planteado por Tannenbaum, Elkins Freyre y Herbert S. en donde acentúan las diferencias históricas, culturales e institucionales entre las sociedades esclavistas, al igual que la posición de David Brión Davis quien habla de la importancia del estudio de la personalidad moral del esclavo.

 Genovese supone que la explotación y brutalidad

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