Educacion Prohibida

Los ideales no tienen lugar en la educación porque impiden la comprensión del presente. Podemos prestar atención a lo que es sólo cuando dejamos de huir hacia el futuro.

(Jiddu Krishnamurti, 1895-1986)

¿Será posible atribuir una confianza plena como fuentes únicas de conocimiento hacia los libros o a un ente externo? ¿Están éstos realmente capacitados para transmitir la comprensión? Según lo apoyado por el modelo pedagógico del constructivismo, el comprender se produce únicamente a través del conocimiento propio generado a lo largo de un proceso.La Real Academia Española, define el término educacióncomo la acción y efecto de educar, aquella la enseñanza dadaa niños y jóvenes. Educar es entonces explicado como undesarrollo que dirige, encamina y doctrina, así como tambiénbusca el perfeccionamiento.Hoy, sin embargo, es pertinente alejarse de estas superficialesdefiniciones para comprender que el concepto es más queuna acción y, que difiere de las definiciones convencionales.Una educación comprendida de este modo, es la más sencilla;pero por otro lado implica una disociación de ésta para conel ser humano. Es aquella educación, la que está prohibida.La Educación Prohibida es una película y proyecto contemporáneosin fines de lucro. El documental independiente,fomenta la cultura libre posibilitando descargarlo, copiarlo ydistribuirlo gratuitamente. Sus objetivos, que buscan el bienpúblico y social, son promover el desarrollo de una educaciónintegral centrada en los individuos, difundir otros modelos deeducación y recordar la importancia de la misma.

Las experiencias documentadas a lo largo de la película sonno convencionales. Se desarrollan en países de América Latina,entre estos: Argentina, Chile, Ecuador y Colombia y, enEspaña; donde instituciones de pedagogías como la EducaciónPopular, Waldorf, Montessori, Cossettini y la educación en elhogar junto a otras son expuestas.Varias de estas pedagogías sostienen, por ejemplo, la discrepanciade agrupar en las clases a los niños por edades,ya que adhiere al implícito de que éstos tienen las mismascapacidades y gustos.Sus creencias también se alejan de juzgar a los chicos segúnsus características, y de pensar que siempre hay algo mal enellos, tanto como apuntar a que el niño sea un estándar; deesta forma suele etiquetarse a los niños y por consecuenciaencasillarlos. Así mismo sustentan que todos los seres humanosson iguales como individuos, pero desde un enfoquebiológico como especie; conociendo que social y culturalmenteson diferentes, debiendo comprender que cada uno esdistinto al resto.

Por otro lado, dichas escuelas afirman que en las convencionales,no hay una educación integral, sino que esta segmentadaen áreas, lejos de la interrelación. Proponen en cambio, relacionar

el todo con el todo, logrando un aprendizaje constante.También añaden que la convencionalidad, tiene una tendenciaa dirigir la actividad del niño, se debe a que hay pocasexperiencias donde él decide por parte propia, y entonces seacostumbran a una directiva por parte del docente. Buscan

entonces, que éste debe escucharlos y dar espacio paraproponer, sembrando la idea en el alumno de que él mismodebe ser la autoridad en su vida; logrando en consecuenciaun intercambio profundo entre educadores y educandos, lejosde las estructuras de poder.

En añadidura, agregan que las notas son subjetivas e imperfectas,ya que tampoco no hay un docente que evalúe igual alotro. Sostienen que es el niño quien debería evaluar como se

siente ante su trabajo realizado, controlando así su proceso:el mismo conoce sus etapas y estado del proceso.

Proponen también una amplia libertad donde el chico que no

puede avanzar en una área, pueda avanzar en otra, permitiendo

que el conocedor de una muestre a los otros y los ayude allí:

ser un estimulo para todos.

Debido a los argumentos planteados es posible percibir al

documental

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