LECCIÓN 43. LA MONARQUÍA
Enviado por carlines221 • 4 de Enero de 2016 • Apuntes • 5.004 Palabras (21 Páginas) • 241 Visitas
LECCIÓN 43. LA MONARQUÍA
Carácter de la Monarquía:
Origen los caudillos que aparecen en el Norte una vez extinguida la realeza visigoda. No hay continuidad.
La Comunidad aparece regida por un jefe, sin que se conciba otra forma de gobierno. La realeza se considera necesaria, como jefatura militar en la guerra, pero también por la Iglesia y el pueblo
como mantenedora del orden y protectora de la sociedad frente a los desmanes de los poderosos.
Elegidos por el pueblo o secundados por él al personificar sus ideales. La conquista orientada a los territorios musulmanes no a los cristianos, la ocupación armada presupone siempre otro título jurídico que se trata de hacer valer por la fuerza. El príncipe aparece como jefe natural del pueblo, salido del mismo y no venido de fuera para dominarlo.
Origen divino del poder real, los súbditos le respetan y le obedecen, gobierna mirando al bien común. En ocasiones debido a este origen el poder real queda subordinado al pontificio, de manera que el papa interviene en asuntos políticos y algunos reyes prestan vasallaje al papa.
Designación real:
Debido a las distintas circunstancias en las que nacen los reinos se dan distintas concepciones jurídicas. La designación real se lleva a cabo de manera distinta en los distintos reinos. La práctica
visigoda no influye, ni tampoco el sistema electivo de los Concilios de Toledo. Se trata de un sistema consuetudinario, no existe norma legal al respecto. A partir del s. XI los reyes comienzan a influir en la sucesión mediante testamento o disposiciones especiales, sin contar con la Curia. Algunas de ellas prosperan, otras son rechazadas por los pueblos.
✓ Sistema asturiano:
▫ La elección de Pelayo supone que el poder queda en manos de su familia.
▫ Se habla de reyes elegidos o que suceden, pero desconocemos si la elección supone la libre designación de un rey o se limita a escoger uno de los que por otro título aparecen
llamados a reinar.
▫ El orden sucesorio de los reyes asturianos determina que más por libre elección reinan en cuanto son miembros de la familia de Pelayo (por nacimiento o matrimonio).
▫ Se lleva a cabo un sistema de sucesión por círculos concéntricos, de manera que los bienes heredados pertenecen a todos los más allegados en común, acreciendo la parte de
unos a los otros dentro del mismo círculo.
▫ El poder solo lo ejerce uno. Se excluye a las mujeres solteras y a los hijos ilegítimos.
▫ Al que fuera de esto se adueña del poder y lo conserva se le denomina tirano.
✓ Sistema leonés:
▫ En el s. IX se produce el fortalecimiento de la familia que detenta el poder, entre la cual se designa el rey.
▫ Se elimina la intervención de los nobles y los herederos son designados por el propio rey entre sus hijos. Este sistema fracasa, por lo que se mantiene la sucesión por círculos
familiares, el poder deja de transmitirse a uno de los herederos para pasar a atribuirse a todos los hijos.
▫ Dos opciones:
⁃ El poder es ejercido por uno de ellos, elegido por el rey y a su muerte se traspasa a otro de sus hermanos.
⁃ Cada uno de ellos reina en una parte del territorio, acreciendo su derecho, a su muerte, a los restantes hermanos.
▫ Desde mediados del s. X el carácter hereditario se proclama abiertamente, lo que hace posible que reinen mujeres no casadas e hijos menores. Se mantiene la incapacidad de
los clérigos.
✓ Sistema castellano:
▫ Extinción de la familia real leonesa en la línea masculina, entrada de la familia navarra de los Garcés, por el matrimonio de Sancha con Fernando I.
▫ El sistema sucesorio tradicional experimenta cambios debidos a la libre decisión de los reyes en sus testamentos o por pactos particulares sin contar con la Curia, estos
cambian la costumbre.
▫ Fernando I separa el reino entre sus hijos por testamento, lo que no agrada al primogénito que consigue apoderarse de todos mediante la fuerza.
▫ Cambio del sistema leonés por el navarro, de modo que el reino para íntegramente al primogénito de manera que si no llega a reinar porque muere pasará a sus hermanos.
▫ El trono llega a ser ocupado por un menor y la hija solo reina en defecto de varones.
▫ Posibilidad de que lleguen a reinar hijos de un segundo matrimonio por conveniencia.
✓ Sistema navarro-aragonés:
▫ Dos sistemas:
◦ Hasta el s. IX:
⁃ La realeza se transmite por herencia dentro de una familia (Iñiguez), de padres a hijos, al igual que en Aragón.
⁃ Familia de Sancho Garcés mantiene el sistema, de manera que solo se transmite a un hijo (el primogénito). A su muerte se transmite a su hijo, si recae
sobre una mujer recibe la titularidad y la puede transmitir por herencia, pero no puede ejercerla por si misma (se la considera como a un menor).
◦ S. XI:
⁃ Sancho III no divide el reino, se lo concede a su primogénito, pero la honor se la concede a su hijo Ramiro, con el título de rex, que haciéndose dueño,
separa Aragón de Navarra; cede Castilla a Fernando.
⁃ A la muerte de Sancho IV los navarros optan por la elección con el fin de unificar el reino, eligiendo a Sancho Ramirez (primo del rey)
⁃ A la muerte de Alfonos I aragoneses y navarros actúan de manera independiente, escogiendo cada uno de ellos un rey.
⁃ Los aragoneses pretende excluir a la mujer del ejercicio del poder real y de su derecho al trono y la transmisión del mismo, aunque no llega a producir
efectos.
✓ Sistema catalán:
▫ El comitatus se transmite por herencia.
▫ Condado es un patrimonio familiar que ejerce el titular y al morir este sus sucesores, dividiéndolo entre ellos o gobernando conjuntamente.
▫ Al morir uno de ellos derecho a acrecer de los hermanos. Solo a la muerte del último pasa a los hijos de este.
▫ Falta de descendencia: sucesión por primos o colaterales.
▫ Condado puede recaer en manos de un menor o una mujer (aunque, conforme a los principios feudales es el marido el que gobierna).
La ordinario principis:
Desconocemos si la elección o la sucesión por persona determinada en los primeros tiempos requiere de algún acto además de la elección en si misma.
▪ Asturias: desde Ordoño I algunos reyes fueron ungidos y otros fueron coronados.
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