Las Hijas De Pandora

LAS HIJAS DE PANDORA

En el libro se nos muestra la participación y el papel de las mujeres en la religiosidad del mundo griego, donde aunque podemos ver que se les excluye de ciertos rituales o partes de estos como el reparto de comida tras el sacrifico, sin embargo son una parte indispensable de la propia ciudad como por ejemplo se observa en el ritual de las panateneas.

A través de esos rituales la ciudad lleva a cabo un proceso de socialización de las que serán las futuras mujeres, las niñas (parthenoi), y los mitos nos dejan claro que lo que pretenden es un proceso de transformación de la niña en mujer y que al final hará de ellas esposas.

Algunos de esos rituales son por ejemplo el de las arréforas, en el que se elegía a dos muchachas de alto linaje de entre 7 y 11 años, para que con la ayuda de otras mujeres tejieran el nuevo peplo para Atenea y durante la celebración de la fiesta de las arréforas estas llevaban cestas con un contenido desconocido incluso para ellas mismas hacia un recinto sagrado y luego se llevaban algo de allí sin saber lo que era, se trata de un ritual marcado por el nacimiento quizás esto hace referencia al comienzo de la transformación en mujer estando este ritual impregnado también con símbolos de sexualidad, cabe destacar, que es curioso que la imagen de la buena mujer sea la de la tejedora.

Otro acto importante para las mujeres era el de hacer de canéfora que eran jóvenes que residían en el templo de Atenea y que llevaban la cesta con del sacrifico (kanoun) que contenía la cebada sagrada que se vertía en el ritual de sacrificio sobre la cabeza de la víctima, durante la celebración de la fiesta de las Panateneas. Cabe destacar también que a la canéfora también se le llama, la bella (país kale “la bella niña”) , es decir el período en el que la muchacha entra en la pubertad y el paso a la edad núbil, colocándola en un momento, en el que la joven empieza a existir a la mirada de los hombres, como reflejan mitos como por ejemplo, cuando los dioses raptan a estas chicas, siendo estos mitos lo que establece el marco de esa edad. Así mismo la salida de la niñez y la entrada en la edad adulta y por lo tanto la participación en las fiestas, como la de Ártemis en Efeso, en el que los jóvenes, tanto hombres como mujeres, participan en una profesión ritual que termina con un sacrifico tras el cual los jóvenes y doncellas se encuentran, para permitir que los jóvenes en edad de casarse encuentren jóvenes doncellas.

Me ha resultado curioso el hecho de que las esposas tuviesen su propio ritual religoso, el de las tesmoforias, siendo un ritual al únicamente asistían las mujeres casadas y que se hace bajo el símbolo de Deméter, con estos rituales lo que básicamente se pretendía era promover la ferilidad, aspecto que valoraban claramente las tesmoforias.

Todos estos rituales, en general,

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