Movimientos Indigenas En Oaxaca

INTRODUCCION

En el estado de Oaxaca se ha gestado una cultura política que no difiere con sus vecinos estados. En ese contexto podemos describir a los estados mexicanos pertenecientes al sur como una hegemonía cultural, tal que las luchas y contrastes siempre han ido en pos de la justicia social, como de la democracia justa. Lo que nos lleva a ver en dos ángulos diferentes este fenómeno, por un lado podemos observarlo desde el punto normativo es decir todas sus normas, sus valores y todo tipo de creencias que conforman su identidad ideológica, que mas tarde determina su comportamiento. Cabe mencionar que una de esas raíces ideológicas viene muy marcada por nuestros predecesores, la cultura mesoamericana; la cual nos ha creado una manera de interactuar con nuestro medio, como perfilar nuestra visión periférica de lo que viene. El siguiente punto es el hacer, una vez perfiladas estas creencias se define la manera del comportamiento que un individuo va a tomar al decidir, claramente en esta decisión se envuelven sentimientos, conocimientos, destrezas y experiencia; que en su determinado conjunto ayudaran a resolver base a los puntos mencionados conflictos políticos.

Es importante comprender que la cultura política indígena va de la mano con una concepción del mundo regida en sus usos y costumbres, como también producto de misioneros religiosos, que mediante su influencia perfilan el eje anterior de uso y costumbres.

Dentro de las luchas en las que los pueblos indígenas se han visto involucrados han sido siempre, desde la interacción con los españoles, la defensa de sus territorios, de sus usos y costumbre y en consecuencia de su identidad. En términos generales podemos describir a la lucha indigna como una relación de adecuación a la exigencia de los invasores alternando con la rebelión a las mismas. Lo que nos permite deducir que los todos estos pueblos conocen la sumisión, el sometimiento, la resistencia por parte de ellos mismos, la rebelión violenta y la negociación, como también han sufrido la traición de sus líderes, el divisionismo y el caciquismo surgido dentro de sus propias entrañas.

En este trabajo conoceremos algunos importantes movimientos que han surgido dentro del estado de Oaxaca, la importancia de su lucha, como también los importantes resultados que se han obtenido a partir del levantamiento sobre de la injustica de estos movimientos.

Movimientos indígenas en Oaxaca

El movimiento está donde la gente se moviliza por cosas concretas. Y estas causas concretas son muchas. Si en Oaxaca, Chiapas, Guerrero y Sonora los pueblos discuten las autonomías, podemos hablar de un proceso nacional, quizás desarticulado pero coincide en sus planteamientos, en cómo se mueve y quiénes lo hacen. En Oaxaca se han levantado diversos movimientos indígenas en torno al abatimiento de la injusticia social y principalmente para hacer frente al sometimiento extranjero que atenta con la soberanía e identidad indígena de los pueblos. Esta lucha del sometimiento se ha dado desde la entrada de los españoles. A partir de esas luchas los pueblos indígenas han conocido sumisión, el sometimiento, la resistencia por parte de ellos mismos, la rebelión violenta y la negociación, como también han sufrido la traición de sus líderes, el divisionismo y el caciquismo surgido dentro de sus propias entrañas. La resistencia está en las diferentes expresiones concretas de autonomía, a las que podemos agrupar en recursos naturales, políticas y cultura.

Los pueblos indígenas oaxaqueños tienen una basta experiencia en la lucha contra los invasores, tal experiencia los ha vinculado con algunos movientes que han tenido raíces indígenas pero conforme a la evolución estas se han convertido e social urbanas. Tal es el caso de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO). Es una de las más importantes organizativas del movimiento social en México. Se trata de una asamblea de asambleas nacida el 17 de junio de 2006 en el marco de la sublevación popular contra Ulises Ruiz. Participaron en su formación 365 organizaciones sociales, ayuntamientos populares y sindicatos con una demanda única: la salida del gobernador. La Asamblea plantea ir democratizando las instituciones mientras trabaja en una nueva constituyente que elabore una nueva Constitución. La cual busca transformar la revuelta popular en una "revolución pacífica, democrática y humanista". Cabe mencionar que este no es un partido político.

Este se ha vinculado con otro gran movimiento, el movimiento magisterial. Maestros comprometidos con la causa campesina a partir de las reformas socialistas en la educación mexicana, este enfoque propicio que muchos maestros se involucraran en la organización campesina y la lucha agraria. Es importante mencionar que este movimiento se forma muchos años antes de la APPO. Para 1937, 3 años después de las reformas socialistas en la educación, los maestros organizaron la primera convención regional obteniendo como resultado la Unión de Ayuntamientos Serranos. También se formaron escuelas donde nacieron muchos de los grandes luchadores sociales.

Otro importante movimiento es el Ejército Popular Revolucionario, la organización guerrillera más antigua en México, con más de cuarenta años de existencia. Su primera aparición pública data del 28 de junio de 1996, durante un acto luctuoso en memoria de 17 campesinos asesinados por fuerzas policiales de Guerrero en la masacre de Aguas Blancas (llamada así por el nombre del lugar donde ocurrió, el vado de Aguas Blancas, Guerrero), los asesinados pertenecían a la Organización Campesina de la Sierra Sur. El 28 de agosto del mismo año, el EPR apareció por primera vez en el estado de Oaxaca como parte de su campaña político-militar en otros estados. En esa ocasión, difundió propaganda en donde expresaba que actuaba por los desaparecidos políticos y en memoria de los asesinados, de los masacrados y caídos en combate en la nueva revolución popular, y como respuesta a la escalada represiva y a la militarización desplegada por el gobierno antipopular de Ernesto Zedillo

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